Teks -- Nehemia 11:1 (TB)

Daftar penduduk Yerusalem dan Yehuda

11:1 Para pemimpin bangsa menetap di Yerusalem, sedang orang-orang lain membuang undi untuk menentukan satu dari sepuluh orang yang harus menetap di Yerusalem, kota yang kudus itu, sedang yang sembilan orang lagi tinggal di kota-kota yang lain.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Neh 11:1-36

Ditinjau dari segi kesusasteraan maka dalam bab ini dapat dibedakan dua lapisan; Neh 11:1-2,20-25,36 ditulis oleh si Muwarikh dengan bersumberkan Neh 7:1-5 (riwayat Nehemia); seorang penyadur kemudian menyelipkan daftar-daftar yang tercantum dalam Neh 11:4-19 dan Neh 11:25-35. Daftar-daftar ini diangkat dari sebuah arsip. Penyadur itu juga membubuhkan judul pada daftar itu, Neh 11:3, dan catatan-catatan yang tercantum dalam Neh 11:21-24.

Jerusalem: Neh 11:1 - kota yang kudus itu

Sejak Yes 48:2; 52:1; bdk Neh 11:18; Dan 9:24; Tob 13:9; Mat 4:5; 27:53; Wah 11:2, Yerusalem disebut kota yang kudus, meskipun dahulu memang sudah dianggap kudus juga.

Ende: Neh 11:1-2

Ajat² ini meneruskan Neh 7:72a dan diteruskan oleh Neh 11:20,25a.

Ref. Silang FULL: Neh 11:1 - di Yerusalem // yang kudus // di kota-kota

· di Yerusalem: Neh 7:4

· yang kudus: Yes 48:2; 52:1; 64:10; Za 14:20-21

· di kota-kota: Neh 7:73; [Lihat FULL. Neh 7:73]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Neh 11:1-24

1Taw 9:1-34

Gill (ID): Neh 11:1 - Dan para penguasa bangsa tinggal di Yerusalem // rakyat yang lain juga melempar undi untuk membawa satu dari sepuluh untuk tinggal di Yerusalem, kota suci // dan sembilan bagian untuk tinggal di kota-kota lain.

Dan para penguasa bangsa tinggal di Yerusalem,.... Di mana seharusnya mereka tinggal, sebagai ibu kota bangsa, baik untuk melaksanakan tugas mereka, dan untuk melindungi serta membela kota itu, serta untuk memberi contoh kepada rakyat, dan mendorong mereka untuk tinggal di sana juga:

rakyat yang lain juga melempar undi untuk membawa satu dari sepuluh untuk tinggal di Yerusalem, kota suci; disebut demikian, karena adanya bait suci dan ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan demikianlah yang disebut oleh kaisar Julian ^g; dan beberapa ^h berpendapat bahwa Cadytis dari Herodotus ⁱ adalah sama dengan Yerusalem, yang namanya berasal dari קדשה, "suci", dan sekarang disebut oleh orang Turki "cuds", yaitu "suci" ^k: sekarang, meskipun itu adalah kota utama, dan tempat ibadah umum, namun orang-orang tidak bersemangat untuk menetap di dalamnya, sebagian karena kemarahan musuh, yang kota ini menjadi sasaran, dan sebagian karena lebih menguntungkan bagi mereka untuk tinggal di pedesaan, dan di tempat-tempat di mana mereka bisa mendapatkan pasokan yang lebih baik; mereka mempertimbangkan kenyamanan, keamanan, dan keuntungan mereka sendiri; oleh karena itu metode ini diambil untuk mengikat beberapa untuk tinggal di dalamnya, dengan mengambil satu dari sepuluh dengan undian, agar ada jumlah yang cukup untuk merenovasi rumah-rumahnya, mengisi kembali penduduk dan membelanya:

dan sembilan bagian untuk tinggal di kota-kota lain; di mana mereka berasal, atau di mana mereka mau, di mana saja di tanah Israel.