Teks -- Nehemia 12:11 (TB)

12:11 dan Yoyada memperanakkan Yonatan, dan Yonatan memperanakkan Yadua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Neh 12:1-26

Dengan maksud jang sama daftar² ini djuga ditambahkan. Nama² keluarga imam Neh 1-7 hampir sama dengan Neh 12:12-21

Endetn: Neh 12:11 - Johanan (2x)

diperbaiki menurut aj. Neh 12:22-23. Tertulis: "Jonatan".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Neh 12:10-11 - Dan Yesua memperanakkan Yoakim, Yoakim juga memperanakkan Eliashib, dan Eliashib memperanakkan Yoada, dan Yoada memperanakkan Yonatan, dan Yonatan memperanakkan Jaddua.

Dan Yesua memperanakkan Yoakim, Yoakim juga memperanakkan Eliashib, dan Eliashib memperanakkan Yoada, dan Yoada memperanakkan Yonatan, dan Yonatan memperanakkan Jaddua. Ini adalah catatan tentang para imam besar yang berturut-turut di kuil kedua, enam yang pertama di antaranya; dan jika Jaddua, yang terakhir disebutkan, adalah sama dengan Jaddus, sebagaimana yang diusulkan oleh Yosefus ⁿ, yang keluar dengan jubah pontifiknya untuk menemui Aleksander Agung yang kembali dari penaklukannya atas Tirus dan Gaza, dari siapa ia memperoleh banyak hak istimewa, dan yang ia bawa ke dalam kuil, dan menunjukkan kepadanya nubuat Daniel tentang dirinya sendiri; paragraf ini kemungkinan ditulis oleh tangan lain, dan bukan Nehemia, karena sangat sulit untuk dipercaya bahwa ia bisa hidup selama itu; dan mengenai masanya, catatan ini tentangnya, atau sejarah masa-masanya, tampaknya tidak melalui kepemimpinan imam Eliashib, yang ketiga dari para imam besar itu, lihat Neh 13:28, dan tidak mencapai lebih jauh dari yang ketiga puluh dua Darius Hystaspis, Neh 13:6 maka fragmen ini mungkin disisipkan oleh seseorang yang saleh di bawah arahan ilahi pada waktu-waktu kemudian, seperti yang kita dapati beberapa penyisipan dalam kitab Musa dan Yosua yang serupa; dan khususnya dalam 1Taw 3:19 di mana silsilah Zerubbabel diturunkan melampaui zaman Maccabees, dan dengan demikian tidak dapat diletakkan di sana oleh Ezra.