Teks -- Ayub 10:11 (TB)

10:11 Engkau mengenakan kulit dan daging kepadaku, serta menjalin aku dengan tulang dan urat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 10:11 - serta menjalin

· serta menjalin: Mazm 139:13,15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 10:11 - Engkau telah mengenakanku dengan kulit dan daging // dan engkau telah melindungiku dengan tulang dan urat

Engkau telah mengenakanku dengan kulit dan daging,.... Tulang dengan daging, yang merupakan pakaian dalam, dan daging dengan kulit, yang merupakan pakaian luar; yang secara artifisial terdiri dari arteri, vena, saraf, dan kelenjar kecil yang rumit, melalui mana darah terus beredar, dan melalui ribuan pori, dan menguap, yang mana 125.000 pori dapat tertutup oleh sebutir pasir kecil ^l, menakjubkan! Timaeus Locrus ^m menyebutnya mulut-mulut kecil yang tak terlihat; lihat Eze 37:6; urutan generasi tampaknya diperhatikan; setelah sperma mengeras dan terkonsolidasi, bagian-bagian dalam terbentuk, dan kemudian bagian luar, daging dan kulit, untuk melindungi dan mempertahankan mereka; dan demikianlah dibandingkan dengan pakaian yang berada di luar seorang manusia, dan dikenakan padanya; Porphyry ⁿ menyebut tubuh sebagai pakaian jiwa; lihat 2Co 5:4; pakaian rohani Ayub adalah kebenaran dari Penebusnya yang hidup, yang akan turut mengambil bagian dalam daging dan darah yang sama dengannya, dan berdiri di bumi pada saat yang penuh, dan mengerjakan serta membawa kebenaran bagi dirinya, yang terdiri dari ketaatannya dalam hidup di hari-hari dagingnya, dan dari penderitaan dan kematiannya, atau darahnya, oleh mana dia dan setiap orang percaya dibenarkan di hadapan Allah; dan dengan pakaian itu, tidak akan ditemukan telanjang:

dan engkau telah melindungiku dengan tulang dan urat; para filsuf ^o mengatakan bahwa tulang adalah pagar dari sumsum, dan daging adalah penutupnya; tulang adalah kekuatan dan stabilitas tubuh manusia; urat atau saraf mengikat dan memegang berbagai bagian tubuh bersatu, dan sangat berguna untuk kekuatan dan gerakannya: beberapa tulang, seperti pilar untuk menopangnya, seperti yang ada pada kaki dan paha; dan yang lainnya berguna untuk bertindak untuknya, secara ofensif dan defensif, seperti yang ada pada tangan dan lengan; dan yang lainnya adalah penutup dan pagar dari bagian dalam, seperti tulang rusuk: Gussetius ^p tampaknya cenderung, seandainya ia dapat menemukan contoh kata tersebut digunakan untuk membuat tenda, yang mana memiliki makna itu, untuk mengubah kata-kata,"dengan tulang dan urat, engkau telah memberiku bentuk sebuah kemah; atau, engkau telah menjadikanku sebagai sebuah tenda;'' sehingga tubuh manusia disebut sebagai sebuah kemah, 2Co 5:1; kulit dan daging seperti tirai atau gorden yang menutupi; tulang berada di tempat tiang, dan saraf sebagai pengganti tali, dada dan perut adalah sebuah ruang kosong: dalam arti rohani, kekuatan seorang percaya terletak pada kasih karunia Kristus, di dalam Tuhan, dan dalam kuasa-Nya; pembelaannya adalah seluruh perlengkapan senjata Allah yang disediakan baginya, khususnya helm keselamatan, perisai iman, dan pelindung dada kebenaran, dengan mana ia terlindungi dari setiap musuh spiritual; dan mungkinkah Allah membiarkan seseorang yang telah Dia jaga dengan begitu teliti, baik secara alami maupun spiritual, hancur?