Teks -- Ayub 13:4 (TB)

13:4 Sebaliknya kamulah orang yang menutupi dusta, tabib palsulah kamu sekalian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 13:4

Ijob, jang mengenal penjelenggaraan Allah, tidak setudju dengan keterangan² jang diberikan sahabat²nja. Itu kan tidak melipur orang jang bersengsara. Ia sendiri dengan terus terang menanjakan keadilan Allah didalam semua derita itu.

Ref. Silang FULL: Ayb 13:4 - menutupi dusta // tabib // palsulah kamu

· menutupi dusta: Mazm 119:69; Yes 9:15; Yer 23:32

· tabib: Yer 8:22

· palsulah kamu: Ayub 6:15; [Lihat FULL. Ayub 6:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 13:4 - Tetapi kamu adalah pemalsu kebohongan // kamu adalah semua dokter yang tidak memiliki nilai

Tetapi kamu adalah pemalsu kebohongan,.... Ini adalah ucapan yang keras dan sangat kasar; Ayub kini dalam kemarahan, diprovokasi oleh teman-temannya, dan membalas kepada mereka apa yang mereka tuduhkan kepadanya, Ayub 11:3; seringkali dalam kontroversi dan perselisihan antara orang-orang baik muncul kemarahan yang tidak semestinya, dan kata-kata yang tidak pantas terucap dari bibir dan pena mereka; berkata bohong adalah hal yang buruk, tetapi memalsukannya, mengucapkan kebohongan yang telah dipersiapkan, sangat mengejutkan, bertentangan dengan kasih karunia Tuhan, dan yang tidak dapat diterima oleh orang-orang baik, itu adalah karakter orang-orang jahat, lihat Yesaya 63:8; tetapi mungkin Ayub tidak bermaksud kebohongan dalam arti yang ketat dan yang tepat, tetapi kesalahan dan ketidakbenaran; karena meskipun tidak ada kebohongan yang berasal dari kebenaran, namun tidak setiap ketidakbenaran adalah kebohongan; karena seseorang dapat mengucapkan ketidakbenaran, tanpa menyadari bahwa itu demikian, tetapi menganggapnya sebagai kebenaran, mengatakannya, tanpa niat untuk menipu dan mengecoh orang lain. Kebohongan doktrinal mungkin dimaksudkan, seperti yang diucapkan oleh para nabi palsu, yang membuat hati orang-orang benar menjadi sedih, dan merupakan mortir yang tidak teruji yang mereka gunakan, Yehezkiel 13:10; dan kata yang digunakan di sini memiliki arti yang sama, dan dapat diterjemahkan, "pemalsu kebohongan" ^o; yang mengecat hal-hal, dan membuat ketidakbenaran terlihat seperti kebenaran, dan menyampaikannya sebagai demikian, dan seperti orang lain berbicara kebohongan dalam kepura-puraan: sekarang mereka yang disebutkan di sini adalah mereka, bahwa Tuhan tidak menghukum orang baik, setidaknya dengan cara yang sangat keras, dan bahwa Ayub, yang mengalami penderitaan demikian, adalah orang jahat, dan seorang hipokrit; kedua hal ini Ayub tuduhkan sebagai kebohongan:

kamu adalah semua dokter yang tidak memiliki nilai; atau "dokter berhala" ^p; bukan bahwa mereka berpura-pura menyembuhkan berhala, tetapi tidak lebih baik dari berhala itu sendiri, dan tidak memahami lebih baik bagaimana untuk menyembuhkan daripada mereka, seperti dewa kafir, dewa pengobatan Aesculapius, atau siapa pun yang mungkin dianggap demikian; tetapi tidak lebih dari sekadar patung kayu atau batu, dan dengan demikian tidak dapat memiliki kemampuan untuk menyembuhkan, dan demikianlah teman-teman Ayub; sebuah berhala tidak ada apa-apanya, dan tidak berguna untuk apa-apa, dan demikianlah mereka sebagai dokter, mereka adalah dokter berhala, seperti "gembala berhala", Zakharia 11:17; sama sekali tidak bernilai: para Rabbins ^q mengatakan, kata yang digunakan signifikan berupa saraf atau urat leher, yang ketika patah tidak dapat disembuhkan; dan demikianlah dokter-dokter itu, yang tidak dapat memberinya bantuan, tidak lebih dari menyembuhkan leher yang patah; ini harus dipahami tentang mereka, bukan sebagai dokter tubuhnya, yang mereka tidak pura-pura menjadi; dia sangat sakit dari kepala hingga kaki, dan tidak memiliki harapan untuk pemulihan kesehatannya, juga mereka tidak berpura-pura memberikan resep untuknya, dan dia pun tidak mencela mereka atas hal itu; tetapi sebagai dokter jiwa, yang tertekan dan menderita, mereka datang untuk memberikan penghiburan kepadanya di bawah penderitaannya, tetapi mereka adalah penghibur yang menyedihkan, seperti yang dia sebut di tempat lain, Ayub 16:2; alih-alih berperan sebagai Samaria yang baik, dan menuangkan minyak dan anggur ke dalam lukanya, Lukas 10:34, mereka menuangkan cuka, dan membuatnya berdarah dan semakin perih, dan menambah penderitaan pada penderitaannya; alih-alih menyembuhkan, mereka semakin melukainya; dan, alih-alih mengikat lukanya, mereka membukanya lebih lebar, dan memberinya rasa sakit yang nyata; alih-alih memberikan obat penguat Injil, mereka memberinya asam dari hukum; dan alih-alih menunjukkan kepadanya janji-janji kasih karunia Tuhan, untuk menyokong jiwa yang menderita, mereka memuatnya dengan tuduhan dosa, dan memaksanya untuk berusaha melalui pertobatan dan perbaikan untuk mendapatkan pengampunan; mereka mengucapkan banyak hal baik, tetapi salah aplikasi, karena tidak memahami keadaan, dan dengan demikian mereka adalah dokter yang tidak memiliki nilai; seperti halnya mereka yang tidak memahami sifat dan penyebab suatu penyakit, dan oleh karena itu membuat resep yang salah, meskipun obat yang mereka berikan mungkin baik dalam dirinya sendiri: sebenarnya, dalam kasus jiwa, atau untuk penyembuhan penyakit jiwa, yang bersifat alami dan turun-temurun, epidemi dan universal, menjijikkan dan menjijikkan, dan dari dirinya sendiri mematikan, semua dokter tidak ada nilainya; tetapi Yesus Kristus, yang merupakan satu-satunya dokter jiwa, yang mampu, terampil, dan tak pernah salah, yang menyembuhkan semua dengan sepenuhnya dan gratis yang datang kepada-Nya; dokter tubuh tidak berguna dalam kasus seperti itu, tidak juga teman-teman yang ceria, tidak juga pengkhotbah hukum, yang mengarahkan untuk meredakan luka dengan air mata pertobatan, dan mengikatnya dengan kain dari kebenaran diri; Kristus adalah satu-satunya Juruselamat, darah-Nya adalah balsem yang menyembuhkan setiap luka, dan kebenaran-Nya yang memberikan kedamaian, sukacita, dan penghiburan kepada pikiran-pikiran yang menderita, dan membebaskan dari beban dan tekanan pikiran yang membuat mereka tertekan.