Teks -- Ayub 15:15 (TB)

15:15 Sesungguhnya, para suci-Nya tidak dipercayai-Nya, seluruh langitpun tidak bersih pada pandangan-Nya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 15:15 - para sutjiNja

ialah malaekat².

Ende: Ayb 15:15 - Surga

disini berarti: penghuni surga, kediaman Allah sendiri.

Ref. Silang FULL: Ayb 15:15 - para suci-Nya // pada pandangan-Nya

· para suci-Nya: Ayub 5:1; [Lihat FULL. Ayub 5:1]

· pada pandangan-Nya: Ayub 4:18; [Lihat FULL. Ayub 4:18]

Defender (ID): Ayb 15:15 - tidak percaya kepada orang-orang kudus-Nya

Eliphaz sekarang mengulang keluhan dari roh jahat, yang telah berkomunikasi dengannya sebelum dia datang untuk "menghibur" Ayub (Ayub 4:15-19). Setan, melalui Eliphaz, berusaha untuk menakut-nakuti dan mengecewakan Ayub sedemikian rupa sehingga imannya akhirnya akan gagal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 15:15

Ayb 25:4-6

Gill (ID): Ayb 15:15 - Lihatlah, Dia tidak mempercayai para orang kudus-Nya // ya, langit pun tidak bersih di hadapan-Nya.

Perhatikan, dia tidak mempercayai para orang kudus-Nya,.... Pada orang-orang suci, yang dipisahkan untuk diri-Nya oleh kasih karunia-Nya, yang dosanya ditebus oleh darah Anak-Nya, dan hatinya disucikan oleh Roh-Nya, serta yang menjalani hidup yang suci dan percakapan yang sesuai, seperti Abraham, Ishak, dan Yakub; ini, walaupun Dia mempercayakan banyak dari mereka dengan banyak hal, seperti para nabi zaman dahulu dengan pesan kasih karunia dan kehendak-Nya, dan para pelayan firman dengan harta, dalam wadah tanah mereka, "depositum" suci dari Injil yang mulia, dengan karunia-karunia kasih karunia yang mempersiapkan mereka untuk pekerjaan mereka, dan dengan perhatian terhadap jiwa manusia; namun Dia tidak mempercayakan salah satu dari mereka untuk diri mereka sendiri, untuk penebusan dan keselamatan jiwa mereka, untuk regenerasi dan pengudusan hati mereka, dan untuk pelestarian mereka menuju kemuliaan yang kekal; Dia telah menempatkan itu ke dalam tangan Anak dan Roh-Nya, dan menjaga mereka dengan kuasa-Nya melalui iman sampai keselamatan: Targum menerjemahkannya, di para orang suci-Nya di atas, di para orang suci di surga, di antara manusia yang dimuliakan; Dia adalah segalanya bagi mereka; sebagai kebahagiaan mereka, begitu juga keselamatan dan perlindungan mereka; lihat contoh perhatian dan pelestarian-Nya terhadap mereka setelah kebangkitan, ketika dalam keadaan sempurna, Wahyu 20:8; atau ini dapat dipahami mengenai para malaikat, yang kadang-kadang disebut orang-orang suci, Ulangan 33:2; yang meskipun mereka telah dipercaya dengan banyak hal untuk disampaikan kepada anak-anak manusia, namun tidak untuk keselamatan manusia, bahkan tidak dengan rahasianya; mereka bukan bagian dari dewan rahasia Allah ketika permasalahan itu dibahas dan diputuskan; juga bukan dengan rahasia lainnya, seperti hari dan jam penghakiman terakhir, kedatangan Anak Manusia: atau maksudnya mungkin, "dia tidak menaruh kesempurnaan atau stabilitas" ^d dalam mereka, yaitu, kesempurnaan jika dibandingkan dengan milik-Nya; karena jika milik mereka sama dengan milik-Nya, mereka akan menjadi dewa, yang tidak mungkin, atau bagi Allah untuk menjadikan mereka seperti itu; dan demikian pula stabilitas seperti yang seharusnya dapat mereka miliki tanpa bergantung pada-Nya, yang tampaknya tidak mereka miliki, karena banyak dari mereka jatuh, dan yang lainnya memerlukan kasih karunia yang menguatkan, yang mereka miliki melalui Kristus, Kepala semua kerajaan dan kuasa:

bahkan, langit pun tidak bersih di hadapan-Nya; manusia yang lahir dari surga, peserta dalam panggilan surgawi, yang hati dan afeksi mereka mengarah pada perkara-perkara surgawi, dan yang percakapan mereka di surga; namun ini, di hadapan Allah yang murni dan kudus, dan jika dibandingkan dengan-Nya, adalah tidak murni dan tidak kudus; atau mereka yang dari surga, seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton, para penghuni surga; para malaikat di tempat tinggi, seperti yang dilarikan oleh Targum; mereka ini dikritik oleh-Nya karena kebodohan, dan mereka, sadar akan ketidaksempurnaan mereka dalam kaitannya dengan-Nya, menutupi wajah mereka dengan sayap mereka, sementara mereka merayakan kesempurnaan kesucian-Nya, yang sangat mulia dalam hal itu; meskipun langit yang alami mungkin juga dimaksudkan, setidaknya tidak dikecualikan, dan badan-badan bercahaya di dalamnya, seperti yang tampaknya dikatakan Bildad, Ayub 25:5; bintang-bintang dianggap sebagai bagian langit yang lebih padat dan tebal, bulan memiliki bintik-bintiknya, dan melalui penemuan terbaru tampaknya matahari juga tidak tanpa itu, dan langit sering tertutup awan dan kegelapan, dan langit saat ini akan disucikan dengan api pada kebakaran umum, yang mengandaikan mereka tidak bersih, dan mereka akan lenyap, dan yang baru akan mengikuti, yang menunjukkan ketidaksempurnaan pada yang lama, jika tidak, tidak akan ada kebutuhan untuk yang lain; ini adalah bukti yang diberikan Eliphaz dari apa yang telah dia usulkan dalam Ayub 15:14.