collapse all  

Text -- Ayub 16:2 (TB)

Strongs On/Off
Context
16:2 "Hal seperti itu telah acap kali kudengar. Penghibur sialan kamu semua!
Parallel   Cross Reference (TSK)   Cross Reference (FULL)   ITL  

Names, People and Places, Dictionary Themes and Topics

Dictionary Themes and Topics: Ayub | more
Table of Contents

Word/Phrase Notes
Ref. Silang FULL

Word/Phrase Notes
Gill (ID)

Verse Range Notes
Matthew Henry , SH , Constable (ID)

collapse all
Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Ref. Silang FULL: Ayb 16:2 - Penghibur // kamu semua · Penghibur: Mazm 69:21 · kamu semua: Ayub 6:15; Ayub 6:15

· Penghibur: Mazm 69:21

· kamu semua: Ayub 6:15; [Lihat FULL. Ayub 6:15]

collapse all
Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Ayb 16:2 - Saya telah mendengar banyak hal seperti itu // penghibur yang menyedihkan adalah kalian semua Aku telah mendengar banyak hal seperti itu,.... Seperti yang dibicarakan Eliphaz, mengenai hukuman bagi orang-orang jahat; banyak contoh seperti ini t...

Aku telah mendengar banyak hal seperti itu,.... Seperti yang dibicarakan Eliphaz, mengenai hukuman bagi orang-orang jahat; banyak contoh seperti ini telah dilaporkan kepadanya dari guru-gurunya, dan dari orang tuanya, dan yang mereka terima dari orang tua mereka, sama seperti Eliphaz menerima dari orang tuanya; dan dia telah mendengar hal-hal ini, atau yang serupa, diceritakan "banyak kali" dari satu orang ke orang lain, seperti diartikan oleh Ben Gersom; atau "sering", seperti dalam versi Latin Vulgata, ya, dia telah mendengar teman-temannya mengatakan banyak hal semacam ini; sehingga tidak ada yang baru disampaikan, tidak ada yang lain selain yang "dimasak seribu kali", hal yang sama berulang kali lagi; sehingga ini bukan hanya tidak perlu dan tidak berguna, tetapi juga menjijikkan dan tidak menyenangkan, dan jauh dari membawa keyakinan atau memberikan bobot dan pengaruh padanya; sehingga dia hanya mendengarnya, dan itu saja, dan hampir tanpa kesabaran, karena itu sama sekali tidak berlaku baginya: bahwa orang jahat dihukum karena dosa-dosa mereka, dia tidak membantah; dan bahwa orang baik juga menderita, adalah hal yang sangat jelas; dan bahwa baik maupun kebencian, atau kepentingan dalam kasih karunia Tuhan atau tidak, tidak dikenal melalui hal-hal ini; maupun dapat ditarik kesimpulan sedemikian rupa, bahwa karena Ayub menderita, maka dia adalah orang yang jahat:

penghibur yang menyedihkan adalah kalian semua; teman-temannya datang untuk menghiburnya, dan tidak diragukan lagi mereka tulus dalam niat mereka; mereka mengambil cara-cara, sebagaimana yang mereka pikir, tepat untuk mencapai tujuan tersebut; dan sangat percaya bahwa penghiburan mereka adalah penghiburan dari Tuhan, sesuai dengan kehendaknya; dan menekan Ayub karena tampaknya mengabaikan mereka, Ayub 15:11; yang mungkin diacu Ayub di sini; tetapi mereka sangat jauh dari memberikan penghiburan ilahi, sehingga mereka sama sekali tidak memberikan penghiburan, dan bahkan lebih buruk dari itu; alih-alih memberikan kenyamanan, apa yang mereka katakan justru menambah kesedihan dan penderitaannya; mereka adalah, seperti dapat diterjemahkan, "penghibur dari kesulitan", atau "penghibur yang mengganggu", k, yang mana dalam retorika disebut sebagai oksimoron; apa yang mereka katakan, alih-alih meringankan beban, justru meletakkan tekanan dan beban berat yang tidak dapat dia tanggung; dengan menunjukkan bahwa penderitaannya disebabkan oleh beberapa kejahatan besar dan dosa tersembunyi yang dia jalani; dan bahwa dia tidak lain adalah seorang hipokrit: dan kecuali dia bertobat dan memperbaiki dirinya, dia tidak bisa mengharapkan keadaan akan menjadi lebih baik; dan inilah pendapat mereka satu sama lain: jadi bagi orang-orang yang merasa berdosa, dan tertekan mengenai keselamatan jiwa mereka, pengkhotbah hukum adalah penghibur yang menyedihkan, yang mengarahkan mereka kepada hukum yang menghukum, mengutuk, dan mengutuk, untuk menemukan kelegaan; kepada tugas ketaatan kepadanya untuk menemukan damai, pengampunan, dan penerimaan di hadapan Tuhan; yang meremehkan kasih karunia Tuhan dalam keselamatan manusia, dan mengagungkan karya-karya manusia; yang mengesampingkan pribadi, darah, dan kebenaran Kristus, penghiburan Israel, dan mengabaikan Roh Tuhan Sang Penghibur dalam pembicaraan mereka; dan memang segala sesuatu yang bisa dikatakan, atau diarahkan kepada, selain penghiburan yang berasal dari Tuhan melalui Kristus, melalui penerapan Roh, tidak berarti apa-apa; karena jika ada penghiburan yang bisa didapat dari yang lain, dia tidak akan disebut, seperti yang dia sebut, sebagai Tuhan dari segala penghiburan; semua makhluk dan kenikmatan makhluk, bahkan yang terbaik adalah wadah yang bocor, dan seperti sungai-sungai yang menipu yang dibandingkan Ayub dengan teman-temannya, Ayub 6:15, yang mengecewakan ketika harapan untuk penghiburan dibangkitkan dari mereka.

expand all
Commentary -- Verse Range Notes

Matthew Henry: Ayb 16:1-5 - Jawaban Ayub Atas Teguran Elifas Pasal ini memulai jawaban Ayub terhadap percakapan Elifas yang telah kita...

SH: Ayb 16:1--17:16 - Kebenaran di atas kenyataan (Senin, 29 Juli 2002) Kebenaran di atas kenyataan Kebenaran di atas kenyataan. Sekali lagi kita membaca teriakan Ayub yang memil...

SH: Ayb 16:1--17:16 - Bawalah Perkaramu kepada Allah (Jumat, 16 Oktober 2015) Bawalah Perkaramu kepada Allah Judul: Bawalah Perkaramu kepada Allah Siapakah yang paling saudara anda...

SH: Ayb 16:1--17:16 - Penghibur yang Menyusahkan (Senin, 13 Maret 2023) Penghibur yang Menyusahkan Ketika kita berfokus untuk berdebat, bukannya mengerti penderitaan teman dan saudara k...

SH: Ayb 16:1-22 - Penghibur sialan kamu! (Sabtu, 11 Desember 2004) Penghibur sialan kamu! Penghibur sialan kamu! Itulah ungkapan kekesalan Ayub terhadap ketiga sahabatn...

Constable (ID): Ayb 15:1--21:34 - --C. Siklus Kedua Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 15-21 ...

Constable (ID): Ayb 16:1--17:16 - --2. Balasan kedua Ayub kepada Elifaz bd. 16-17 ...

Constable (ID): Ayb 16:1-5 - --Kekesalan Ayub terhadap Teman-temannya 16:1-5 ...

expand all
Introduction / Outline

Full Life: Ayub (Book Introduction) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Outline) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Book Introduction) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Book Introduction) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Book Introduction) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Book Introduction) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Outline) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Book Introduction) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 16 (Chapter Introduction) PENDAHULUAN KE DALAM JOB 16 Bab ini dan yang berikutnya berisi jawab...

BIS: Ayub (Book Introduction) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Book Introduction) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Book Introduction) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Book Introduction) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Dictionaries, Hymns, Arts, Sermon Illustration, Question and Answers, etc)


TIP #24: Use the Study Dictionary to learn and to research all aspects of 20,000+ terms/words. [ALL]
created in 0.06 seconds
powered by YLSA