kecilkan semua  

Teks -- Ayub 20:5 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
20:5 bahwa sorak-sorai orang fasik hanya sebentar saja, dan sukacita orang durhaka hanya sekejap mata?
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Ayub | Ingin, Keinginan Mencari Nama | Mimpi | Orang Fasik | Senang, Kesenangan Orang Fasik | Sukacita | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 20:5 - orang fasik // orang durhaka // sekejap mata · orang fasik: Mazm 94:3 · orang durhaka: Ayub 8:13; Ayub 8:13 · sekejap mata: Ayub 8:12; Ayub 8:12; Mazm 37:35-36; 73:19

· orang fasik: Mazm 94:3

· orang durhaka: Ayub 8:13; [Lihat FULL. Ayub 8:13]

· sekejap mata: Ayub 8:12; [Lihat FULL. Ayub 8:12]; Mazm 37:35-36; 73:19

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 20:5 - Bahwa kemenangan orang jahat adalah singkat // dan kegembiraan orang munafik hanyalah untuk sejenak. Bahwa kemenangan orang jahat adalah singkat,.... Kemakmuran dan kebahagiaan mereka yang tampak, yang mereka banggakan, dan di mana mereka bermegah dan...

Bahwa kemenangan orang jahat adalah singkat,.... Kemakmuran dan kebahagiaan mereka yang tampak, yang mereka banggakan, dan di mana mereka bermegah dan bersukacita untuk sementara waktu; pada awalnya, teman-teman Ayub memulai dengan anggapan ini, bahwa orang jahat tidak pernah berkembang dan makmur, tetapi selalu dalam keadaan yang buruk menurut Providensi; tetapi setelah mereka kalah dari pandangan itu, mereka mengakui bahwa mereka mungkin dalam keadaan makmur dan berkembang untuk waktu yang singkat, tetapi itu hanya untuk waktu yang singkat; hal ini mungkin benar dalam banyak kasus, tetapi tidak selalu dan tanpa pengecualian: maksudnya adalah, hanyalah untuk waktu yang sebentar bahwa mereka berada dalam kegembiraan dan sukacita yang begitu banyak, dan bermegah atas tetangga mereka, seolah-olah berada dalam keadaan yang lebih menguntungkan daripada mereka; ini dikatakan dalam teks asli sebagai "dari dekat" h; itu baru saja dimulai; dan; seperti yang diparafrasekan oleh Targum, itu akan segera berakhir:

dan kegembiraan orang munafik hanya untuk sekejap; kata "jahat", dalam klausa sebelumnya, mungkin menunjukkan orang yang sama yang di sini disebut "munafik"; tetapi karena itu menunjukkan seseorang yang gelisah dan menyusahkan, seseorang yang tidak saleh, dan tidak memiliki rasa takut kepada Tuhan, yang tidak memiliki apa-apa selain kejahatan, yang terus-menerus melakukannya, dan ditinggalkan padanya; mungkin dianggap tidak berlaku untuk karakter Ayub, yang diperhatikan oleh Zofar, dan karena itu ini ditambahkan sebagai deskripsi tentangnya: seorang munafik adalah seseorang yang tampak seperti yang tidak dia, suci, adil, baik, dan saleh; yang mengklaim memiliki apa yang sebenarnya tidak dimilikinya, kasih karunia Tuhan yang sejati, dan berpura-pura beribadah kepada Tuhan, tetapi tidak melakukannya dengan tulus, dan atas dasar yang benar; dan yang mencari diri sendiri dalam semua yang dia lakukan, dan bukan kemuliaan Tuhan: sekarang mungkin ada kegembiraan dalam jenis orang semacam itu; mereka mungkin mendengarkan para menteri dengan senang hati, seperti Herodes mendengar Yohanes, dan menerima firman dengan sukacita, seperti pendengar tanah berbatu, Mar 6:20; mereka mungkin tampak menikmati jalan dan ordinansi Tuhan, dan bahkan merasakan beberapa kekuatan dari dunia yang akan datang, serta beberapa pemikiran dan harapan yang menyenangkan tentang surga dan kebahagiaan; serta mereka bermegah dan membanggakan pengakuan keagamaan dan pelaksanaan kewajiban mereka, dan bersukacita dalam kebanggaan mereka, yang adalah jahat; tetapi kemudian ini seperti kesenangan dosa, yang hanya untuk sementara, atau seperti suara nyaring duri di bawah panci, yang membuat suara besar dan nyala, tetapi segera berlalu, Ecc 7:6; dan demikian juga kegembiraan mereka dalam hal-hal sipil serta religius. Mungkin Zofar begitu jahat hatinya sehingga merujuk pada kemenangan iman Ayub, Job 19:25; dan dengan ini ia akan menyiratkan bahwa imannya kepada Penebus yang hidup, dan kegembiraan yang dinyatakannya, akan segera berakhir dan tidak ada lagi; yang menunjukkan apa sifatnya.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 20:1-9 - Nasihat Zofar yang Kedua; Kebinasaan Orang Fasik Orang akan menyangka bahwa pengakuan iman yang sedemikian unggulnya seper...

SH: Ayb 20:1-29 - Penghakiman Zofar (Kamis, 1 Agustus 2002) Penghakiman Zofar Penghakiman Zofar. Di akhir pasal ...

SH: Ayb 20:1-29 - Nasib orang fasik (Rabu, 15 Desember 2004) Nasib orang fasik Nasib orang fasik. Apakah orang fasik bernasib baik? Bagaimana nasib akhir orang ...

SH: Ayb 20:1-29 - Hati-Hati dengan "Playing God" (Selasa, 20 Oktober 2015) Hati-Hati dengan "Playing God" Judul: Hati-Hati dengan "Playing God" Versi singkat ceramah Zofar kita ...

SH: Ayb 20:1-29 - Rasa Manis yang Menjebak (Kamis, 16 Maret 2023) Rasa Manis yang Menjebak Mengapa banyak orang mau melakukan kejahatan? Karena kejahatan terasa manis ketika dilak...

Constable (ID): Ayb 15:1--21:34 - --C. Siklus Kedua Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 15-21 ...

Constable (ID): Ayb 20:1-29 - --5. Pidato kedua Zophar ch. 20 ...

Constable (ID): Ayb 20:4-11 - --Kemakmuran singkat orang jahat 20:4-11 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 20 (Pendahuluan Pasal) PENGANTAR AYUB 20 Zofar dan teman-temannya, yang tidak puas dengan p...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #32: Gunakan Pencarian Khusus untuk melakukan pencarian Teks Alkitab, Tafsiran/Catatan, Studi Kamus, Ilustrasi, Artikel, Ref. Silang, Leksikon, Pertanyaan-Pertanyaan, Gambar, Himne, Topikal. Anda juga dapat mencari bahan-bahan yang berkaitan dengan ayat-ayat yang anda inginkan melalui pencarian Referensi Ayat. [SEMUA]
dibuat dalam 0.05 detik
dipersembahkan oleh YLSA