
Teks -- Ayub 22:2 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Ende -> Ayb 22:2-4
Ende: Ayb 22:2-4 - -- Elifaz berpendapat, bahwa Allah tentu sama sekali adil. Oleh sebab manusia tidak
berguna bagi Allah bagaimanapun djua. Korupsi dalam pengadilan dianta...
Elifaz berpendapat, bahwa Allah tentu sama sekali adil. Oleh sebab manusia tidak berguna bagi Allah bagaimanapun djua. Korupsi dalam pengadilan diantara manusia selalu berasal dari keinginan hakim akan kekajaan, hal mana tidak dapat dikenakan pada Allah.
Ref. Silang FULL -> Ayb 22:2

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Ayb 22:2
Ref. Silang TB -> Ayb 22:2-3
Gill (ID) -> Ayb 22:2
Gill (ID): Ayb 22:2 - Bisakah seorang pria menguntungkan bagi Tuhan // sebagaimana orang yang bijaksana dapat menguntungkan dirinya sendiri Bisakah seorang pria menguntungkan bagi Tuhan?.... Eliphaz membayangkan bahwa Ayub berpikir begitu, dengan menekankan integritasnya, dan mengeluhkan p...
Bisakah seorang pria menguntungkan bagi Tuhan?.... Eliphaz membayangkan bahwa Ayub berpikir begitu, dengan menekankan integritasnya, dan mengeluhkan penderitaannya; dan bahwa Tuhan berutang kepadanya untuk kesucian dan kebenarannya, dan bahwa alih-alih menyiksanya, seharusnya mengumpulkan kehormatan dan kebahagiaan baginya; padahal tidak ada yang bisa dilakukan oleh seorang pria, atau yang dilakukannya, yang dapat menguntungkan Tuhan; ini adalah kebenaran yang sangat besar, meskipun disalahartikan kepada Ayub melalui pengertian yang salah tentang kata-kata dan maknanya. Tidak ada pria, bahkan mereka yang terbaik, dan melalui hal-hal terbaik yang dapat mereka lakukan, bisa menguntungkan Tuhan; sedangkan bagi pria jahat, mereka sama sekali tidak menguntungkan diri mereka sendiri maupun orang lain, dan bahkan lebih sedikit menguntungkan Tuhan; dan bagi pria baik, "kebaikan mereka tidak sampai" kepada Tuhan, Mazmur 16:2; itu berasal dari-Nya, itu milik-Nya sebelumnya; itu tidak ada manfaat dan keuntungan bagi-Nya, yang sempurna dan cukup segalanya; ketika mereka telah melakukan semua yang diperintahkan kepada mereka, mereka disuruh untuk mengatakan, dan sangat benar, "kami adalah hamba yang tidak berguna", Luk 17:10; mereka memang memuliakan Tuhan, dan merupakan sarana bagi orang lain untuk memuliakan-Nya melalui perbuatan baik mereka; tetapi kemudian mereka tidak menambahkan kemuliaan kepada-Nya, yang tidak ada sebelumnya; mereka hanya menyatakan kemuliaan Tuhan melalui cahaya anugerah dan perbuatan mereka, seperti langit dan benda-benda bercahaya di dalamnya dengan cahaya dan kilau mereka; mereka menyembah Tuhan sebagaimana mestinya; tetapi kemudian Dia tidak disembah oleh mereka "seolah-olah Dia membutuhkan sesuatu" dari mereka, Kis 17:25; adalah mereka, dan bukan Dia, yang mendapatkan melalui penyembahan; itu baik bagi mereka, dan mereka menemukan keuntungan di dalamnya, untuk mendekat kepada-Nya, dan menunggu-Nya, serta menyembah-Nya; apa semua doa dan pujian mereka kepada-Nya? manfaatnya kembali kepada diri mereka sendiri: beberapa orang sangat berguna untuk mempromosikan kepentingan agama, baik melalui harta mereka, atau melalui bakat dan kemampuan yang cocok untuk kegunaan publik; tetapi kemudian, apa yang mereka berikan kepada Tuhan selain dari apa yang adalah milik-Nya? "kepunyaanmu sendiri kami berikan kepada-Mu", kata Daud, 1Taw 29:14; atau apa yang mereka lakukan untuk-Nya? itu demi kebaikan diri mereka sendiri, dan orang lain, Rom 11:35. Beberapa orang berguna dalam penobatan pria kepada Tuhan, baik melalui pelayanan publik firman, atau dalam kehidupan pribadi melalui diskusi dan percakapan; tetapi kemudian keuntungan dari semua ini adalah untuk pria, dan bukan untuk Tuhan; tidak ada yang dapat dilakukan oleh seorang pria, dengan mana ia dapat menjadikan Tuhan debitur-Nya, atau membelenggu-Nya dengan suatu kewajiban, yang ia lakukan, jika ia dapat menguntungkan-Nya; tetapi apa pun yang dilakukannya, itu hanya kewajibannya, dan apa yang Tuhan memiliki hak lebih dulu; dan oleh karena itu, manusia tidak dapat mendapatkan apa pun dari Tuhan, bahkan tidak ada belas kasihan yang paling sedikit; itu adalah oleh anugerah Tuhan seorang pria baik menjadi apa adanya, dan melakukan apa yang dilakukannya; Targum menerjemahkannya, "bisakah seorang pria mengajar Tuhan?" dan demikianlah Mr. Broughton; lihat Ayub 21:22;
sebagaimana orang yang bijaksana dapat menguntungkan dirinya sendiri? atau "meskipun", atau "memang, sungguh ia yang bijaksana", &c. h. Seorang pria yang bijak duniawi menguntungkan dirinya sendiri dan keluarganya, dengan mengumpulkan kekayaan dan harta; dan seorang pria yang bijak, dan memiliki pemahaman yang luas tentang hal-hal alami, dapat menguntungkan dirinya sendiri dengan memperkaya pikirannya dengan pengetahuan, meningkatkan kesenangan darinya, dan mendapatkan kredit dan reputasi di antara manusia melalui itu, dan dapat menguntungkan orang lain dengan menyampaikan pengetahuannya kepada mereka, lihat Amsal 9:12; dan seseorang yang bijak secara rohani, atau yang memiliki anugerah Tuhan yang sebenarnya, dan kebijaksanaan di bagian yang tersembunyi, yang tidak lain adalah nyata ketuhanan, mendapatkan keuntungan besar; karena ketuhanan adalah hal itu baginya, dan menguntungkan untuk segala sesuatu, dengan janjinya untuk kehidupan saat ini dan yang akan datang; dan ia yang memiliki kepentingan dalam Kristus, Kebijaksanaan Tuhan, adalah seorang pria yang benar-benar berbahagia, karena ia memiliki itu, barang dagangan yang lebih baik dari perak, dan keuntungannya lebih baik dari emas yang halus; seorang yang bijak untuk keselamatan, dan seorang pengaku agama yang bijak, dan berjalan dengan bijak dan hati-hati, memiliki banyak keuntungan; ia membangun keselamatannya di atas batu Kristus, dan aman dan pasti; ia peduli untuk memiliki minyak anugerah, dengan pelita pengakuan, dan jadi selalu siap untuk menemui mempelai pria; dan dengan hati-hati menjaga percakapannya, menjaga pakaiannya agar aibnya tidak terlihat; dan begitu juga seorang menteri firman yang bijak, "seseorang yang mengajarkan" i, atau memberikan pengajaran kepada orang lain, sebagaimana kata ini disini menunjukkan; atau seseorang yang membuat orang mengerti, atau adalah sarana untuk menyebabkan manusia untuk mengerti, orang seperti ini menguntungkan dirinya sendiri dan orang lain, lihat Dan 12:3.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Ayb 22:1-4
Matthew Henry: Ayb 22:1-4 - Teguran Elifas yang Ketiga
Elifas di sini memulai serangannya yang ketiga kepada Ayub yang malang. S...
SH: Ayb 22:1-30 - Dosa sosial (Sabtu, 3 Agustus 2002) Dosa sosial
Dosa sosial. Bila dalam ucapan-ucapannya sebelumnya Elifas terdengar sebagai yang paling menah...

SH: Ayb 22:1-30 - Konselor atau pendakwa? (Jumat, 17 Desember 2004) Konselor atau pendakwa?
Konselor atau pendakwa?
Tidak henti-henti para sahabat Ayub menuduh Ayub tela...

SH: Ayb 22:1-30 - Ajaran yang Membawa "Maut" (Kamis, 22 Oktober 2015) Ajaran yang Membawa "Maut"
Judul: Ajaran yang Membawa "Maut"
Mencengangkan di mana pidato Elifas yang ...

SH: Ayb 22:1-30 - Stop Menghakimi Sesama! (Kamis, 1 Juni 2023) Stop Menghakimi Sesama!
Dihakimi atas apa yang kita perbuat itu wajar. Namun, dituduh atas sesuatu yang tidak kit...
Topik Teologia -> Ayb 22:2
Topik Teologia: Ayb 22:2 - -- Umat Manusia Pada Umumnya
Tempat Umat Manusia Pada Urutan Penciptaan
Manusia Dalam Relasinya dengan Allah
Manusia ...
Constable (ID): Ayb 22:1--27:23 - --D. Siklus Ketiga Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 22-27 ...

