Teks -- Ayub 22:4 (TB)

22:4 Apakah karena takutmu akan Allah, maka engkau dihukum-Nya, dan dibawa-Nya ke pengadilan?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 22:2-4

Elifaz berpendapat, bahwa Allah tentu sama sekali adil. Oleh sebab manusia tidak berguna bagi Allah bagaimanapun djua. Korupsi dalam pengadilan diantara manusia selalu berasal dari keinginan hakim akan kekajaan, hal mana tidak dapat dikenakan pada Allah.

Ref. Silang FULL: Ayb 22:4 - ke pengadilan

· ke pengadilan: Ayub 9:3; [Lihat FULL. Ayub 9:3]; Ayub 19:29; Mazm 143:2; Yes 3:14; Yes 20:35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 22:4 - Apakah dia akan menegurmu karena takut padamu // apakah dia akan masuk bersamamu ke dalam pengadilan

Apakah dia akan menegurmu karena takut padamu?.... Artinya, menghukum, memperbaiki, dan menimpa kesusahan, karena takut bahwa dia akan terluka; tidak, dia tidak akan; karena sebagaimana kebaikan manusia tidak menguntungkannya, kedosaan manusia tidak merugikannya, lihat Ayub 35:6. Raja dan pejabat sipil kadang-kadang menghukum pelanggar, tidak hanya untuk memberikan keadilan kepada mereka, tetapi karena takut kepada mereka, lestari, jika dibiarkan atau dibenarkan, mereka dapat merugikan negara, dan menggulingkannya; tetapi meskipun dosa adalah tindakan permusuhan terhadap Tuhan, dan menyerang hakikat dan pemerintahannya, namun dia tidak takut akan kehancuran atau kehilangan tahtanya, atau pemerintahannya diambil dari tangannya, dan oleh karena itu ia tidak menghukum manusia atas dasar itu: atau "karena ketakutanmu" ^m, karena ketakutanmu kepada Tuhan, kesalehanmu; atau "karena agamamu", sebagaimana yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton. Ayub sering kali menyebutkan bahwa orang-orang baik, yang benar-benar takut kepada Tuhan, menderita oleh-Nya, dan oleh karena itu penderitaan-penderitaannya sendiri bukanlah halangan bagi karakternya, sebagai orang yang takut akan Tuhan, dan menjauhi kejahatan, Ayub 1:1; dan dalam pengertian ini Eliphaz menggunakan kata tersebut, Ayub 4:6; dan di sini dia menyiratkan, seolah-olah, menurut pemahaman Ayub, bahwa Tuhan menimpakan penderitaan kepadanya, dan orang-orang baik lainnya, karena mereka takut padanya, dan yang ia observasi, sebagai suatu absurditas besar; sedangkan, sebaliknya, dia menghukum dia karena dosanya, seperti yang ditunjukkan dalam Ayub 22:5; tetapi meskipun Tuhan tidak menimpakan penderitaan kepada manusia karena kebaikan mereka, tetapi karena dosa, namun hanya mereka yang takut kepada-Nya, dan yang Ia cintai, yang Ia hukum dengan cara Bapa, lihat Ibrani 12:6;

Apakah dia akan berbicara denganmu dalam pengadilan? Artinya, apakah dia, dalam rasa hormat padamu, karena menghargai sosok yang begitu besar (berbicara dengan ironi), dalam merendahkan diri kepada seseorang yang begitu berharga, apakah dia akan memperhatikan permintaanmu, yang sering kali diajukan, untuk masuk dalam pengadilan bersamamu, dan mengizinkan kasusmu dipertimbangkan di hadapannya, dan memberikan pendengarannya, dan memutuskan perkara yang sedang diperdebatkan? Atau lebih tepatnya, apakah dia tidak akan berbicara menentangmu, dan menghukummu karena dosamu, seperti yang mengikuti? Dalam pengertian ini, hal itu harus dihindari, dan tidak diharapkan, lihat Mazmur 143:2.