Teks -- Ayub 22:9 (TB)

22:9 Janda-janda kausuruh pergi dengan tangan hampa, dan lengan yatim piatu kauremukkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Endetn: Ayb 22:9 - kaupatahkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "terpatahkan".

Ref. Silang FULL: Ayb 22:9 - Janda-janda // dengan tangan // yatim piatu

· Janda-janda: Ayub 29:13; 31:16; Mazm 146:9

· dengan tangan: Ayub 24:3,21; Yes 10:2; Luk 1:53

· yatim piatu: Ayub 22:7; [Lihat FULL. Ayub 22:7]; Ayub 6:27; [Lihat FULL. Ayub 6:27]; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 22:9 - Engkau telah mengirimkan janda-janda pergi dengan tangan hampa // dan lengannya yang yatim telah dipatahkan.

Engkau telah mengirimkan janda-janda pergi dengan tangan hampa,.... Entah dari rumah mereka sendiri, yang ia rusak, dilahap, dan dikosongkan, seperti dilakukan oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi pada zaman Kristus, Mat 23:14; atau dari rumahnya sendiri, ketika mereka datang kepadanya, sebagai seorang yang kaya, untuk meminta sedekah; ketika mereka datang kepadanya menginginkan pertolongan, mereka pergi dengan cara itu; jika tanpa makanan dan pakaian, mereka diperintahkan untuk pergi tanpa diberikan sesuatu untuk memberi makan dan memberi pakaian kepada mereka; atau jika mereka datang kepadanya sebagai pejabat sipil untuk mendapatkan keadilan dan dibebaskan dari tangan para penindas mereka, mereka tidak bisa memperoleh apapun, tetapi diusir tanpa itu; betapa berlawanan hal ini dengan Job 29:13;

dan lengannya yang yatim telah dipatahkan; bukan dalam arti harfiah, seolah-olah ketika menolak untuk keluar, ketika ibu mereka, si janda, telah merusak rumah mereka, dan mereka diusir dengan tangan hampa; mereka ini memegang sesuatu di dalam diri mereka, dan tidak ingin pergi, sehingga, memiliki lengan yang dipatahkan oleh orang yang perkasa, orang bersenjata; tetapi, dalam arti kiasan dan figuratif, harta benda, dan barang-barang, dan kepemilikan yang ditinggalkan oleh ayah mereka untuk menyokong mereka, semua ini diambil dari mereka, sehingga mereka menjadi sama tak berdayanya dan tak berdaya seolah-olah lengan mereka telah dipatahkan; atau teman-teman mereka yang mereka andalkan untuk keberlangsungan hidup mereka, baik telah hancur, sehingga tidak bisa membantu mereka; atau afeksi mereka telah teralienasi dari mereka, dan tidak mau. Ini memang tidak secara eksplisit dituduhkan kepada Ayub, tetapi diisyaratkan bahwa itu dilakukan dengan pengetahuannya dan persetujuannya, niat baik, dan pengakuan; setidaknya bahwa ia membiarkannya, dan membiarkannya terjadi ketika ia memiliki kuasa untuk mencegahnya, dan oleh karena itu dapat dikaitkan kepadanya; tetapi betapa asing semua ini dengan karakter sejati Ayub, Job 29:12?