Teks -- Ayub 25:6 (TB)

25:6 Lebih-lebih lagi manusia, yang adalah berenga, anak manusia, yang adalah ulat!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 25:2-6

dipindahkan ke sesudah Ayu 26:14.

Ref. Silang FULL: Ayb 25:6 - berenga, anak manusia // adalah ulat

· berenga, anak manusia: Mazm 80:18; 144:3; Yeh 2:1

· adalah ulat: Ayub 4:19; [Lihat FULL. Ayub 4:19]; Ayub 7:5; [Lihat FULL. Ayub 7:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 25:6 - Betapa kurangnya manusia, yaitu seekor cacing // dan anak manusia, yaitu seekor cacing

Betapa kurangnya manusia, yaitu seekor cacing?.... Siapa yang asalnya dari tanah, tinggal di dalamnya, dan didukung oleh tanah itu, dan merayap kembali ke dalamnya; yang impure secara alami dan berdasarkan tindakan, lemah dan tidak mampu melakukan hal-hal yang baik secara spiritual, atau membela dirinya dari musuh-musuh spiritualnya; dan adalah rendah dan hina, seperti bahkan yang terbaik dari manusia, di mata mereka sendiri, dan di mata dunia: dan, jika yang terbaik dari manusia dapat dibandingkan dengan makhluk-makhluk seperti itu, dan Tuhan kita sendiri, dalam kodrat manusia, rela disebut sebagai cacing, dan bukan manusia; apa jadinya yang terburuk dari manusia, atau manusia itu sendiri, tanpa anugerah Tuhan dan kebenaran Kristus, yang dengannya ia bisa menjadi bersih dan benar? lihat Yes 41:14; dan, jika tubuh-tubuh surgawi yang disebutkan sebelumnya dibayang-bayangi oleh seluruh cahaya dan kemuliaan mereka, di hadapan Tuhan; betapa memalukannya sosok manusia di pengadilan surga, yang, jika dibandingkan dengan mereka, hanyalah seekor cacing, dan jauh lebih rendah, saat tampil di hadapan Tuhan?

dan anak manusia, yaitu seekor cacing; yang diulang dengan sedikit variasi untuk menegaskan hal itu; atau bisa berarti, bahwa bahkan manusia pertama tidak lain adalah dari tanah, yang bersifat duniawi, dan demikian pula semua anak-anaknya. Targumnya adalah,

"betapa lebih lagi manusia, yang dalam hidupnya adalah reptil, dan anak manusia, yang dalam kematiannya adalah cacing?''

yang dapat ditambahkan, bahwa di dalam kuburnya ia adalah teman bagi cacing; dan memang terlihat melalui pengamatan yang dilakukan dengan mikroskop, bahwa manusia, dalam keadaan generasi pertamanya, benar-benar adalah seekor cacing ^p; sehingga, seperti yang dikatakan Pliny ^q, seseorang yang menjadi hakim atas hal-hal dapat merasa kasihan dan malu akan asal usul yang menyedihkan dari makhluk yang paling sombong. Dengan jawaban singkat Bildad ini, yang mengandung tidak banyak lebih dari apa yang telah dikatakan sebelumnya, jelas bahwa ia sudah lelah dengan kontroversi ini, dan senang untuk memberikan pernyataan.