Teks -- Ayub 27:8 (TB)

27:8 Karena apakah harapan orang durhaka, kalau Allah menghabisinya, kalau Ia menuntut nyawanya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 27:8 - orang durhaka // menuntut nyawanya

· orang durhaka: Ayub 8:13; [Lihat FULL. Ayub 8:13]

· menuntut nyawanya: Bil 16:22; [Lihat FULL. Bil 16:22]; Ayub 8:22; [Lihat FULL. Ayub 8:22]; Ayub 11:20; [Lihat FULL. Ayub 11:20]; Luk 12:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 27:8 - Untuk apa harapan si munafik // ketika Tuhan mengambil jiwanya

Untuk apa harapan si munafik,.... Dalam agama, dia yang tampaknya menjadi apa yang dia tidak, seorang yang suci dan benar; mengklaim memiliki apa yang tidak dimilikinya, rahmat Tuhan; berpura-pura melakukan apa yang tidak dilakukannya, menyembah Tuhan dengan tulus dan bersemangat, dan melakukan semua yang dilakukannya agar dilihat orang; meskipun orang seperti itu mungkin memiliki harapan, seperti yang dia miliki, akan kepentingan dalam rencana ilahi, dan kemuliaan serta kebahagiaan abadi, apa artinya itu? apa manfaatnya baginya? apa yang akan terjadi? Ayub sependapat dengan Bildad dan Zofar, bahwa harapan orang semacam itu adalah seperti jaring laba-laba, dan seperti menyerahkan jiwa, Ayub 8:14; bagaimanapun dia dapat memuaskan dirinya dengan itu dalam hidup ini, itu tidak akan berguna baginya saat mati; karena itu tidak seperti harapan orang percaya sejati, yang pasti dan teguh, dan didasarkan pada kebenaran dan pengorbanan Kristus yang sempurna; tetapi berdasarkan pada substansi luar, membayangkan, bahwa karena Tuhan memberkatinya di dunia ini, dia sangat disukainya, dan akan menikmati kebahagiaan di dunia yang akan datang; dan berdasarkan pada profesi agama yang lahiriah, dan kebiasaan yang dilakukan olehnya, tetapi dia akan menemukan dirinya keliru: meskipun dia telah memperoleh kekayaan dan harta yang besar di bawah topeng agama, dan dengan cara itu mendapatkan keuntungan dari kesalehan, serta mencampuradukkan yang satu dengan yang lain; demikianlah Targum,

"karena dia telah mengumpulkan mamon kebohongan;''

dan juga memiliki banyak karunia, serta banyak pengetahuan kepala, mampu berbicara dan memperdebatkan sebagian besar pokok ajaran agama, dan dengan demikian telah mendapatkan nama besar di antara manusia baik untuk pengetahuan maupun kesucian, namun semua itu tidak akan bermanfaat baginya, atau menguntungkannya:

ketika Tuhan mengambil jiwanya? dari tubuhnya dengan kematian, seperti pedang yang ditarik dari sarungnya, dan itu dengan mudah dilakukannya; atau seperti sepatu yang dicopot dari kaki, seperti Aben Ezra, dan apa yang dia punya hak untuk melakukannya, dan akan melakukannya: dan pengambilan itu tampaknya dilakukan dengan cara yang kasar, meskipun tidak dengan apa yang disebut kematian yang mengerikan, tetapi melawan kemauan orang tersebut; orang baik bersedia untuk mati, menginginkannya, dan menyerahkan jiwa dengan suka cita; tetapi seorang munafik tidak bersedia untuk mati, merasa takut akan kematian, dan karena itu hidup atau jiwanya diambil darinya tanpa persetujuan dan kehendaknya, dan bukan dengan cinta tetapi dengan amarah, seperti yang ditunjukkan oleh bagian akhir dari bab ini. Sekarang Ayub memiliki harapan yang menguatkannya di tengah semua kesulitannya, dan yang dia pegang dalam keadaan yang paling menyakitkan dan tertekan, dan yang terus bersamanya, serta menopangnya dalam pandangan kematian dan kekekalan, sehingga dia dapat memandang kematian, dan ke dunia yang lain, dengan sukacita, dan karena itu dia tidak bisa menjadi seorang munafik, lihat Ayub 13:15.