Teks -- Ayub 28:26 (TB)

28:26 ketika Ia membuat ketetapan bagi hujan, dan jalan bagi kilat guruh,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 28:1-28

Madah kebidjaksanaan ini sangat serupa dengan kitab Amsal Ams 8:1-31 dan kitab Putera Sirah Sir 24:1-22. Kebidjaksanaan disini adalah kebidjaksanaan ilahi, suatu sifat Tuhan jang hampir bersendiri, mendjadi kepribadian. Dan kebidjaksanaan ilahi ini berbeda dengan kebidjaksanaan, jang diberikan kepada jakni ketakutan akan Allah (Ayu 28:28).

Ref. Silang FULL: Ayb 28:26 - bagi hujan // kilat guruh

· bagi hujan: Ayub 26:38; 37:6; Yer 51:16

· kilat guruh: Ayub 36:33; 37:3,8,11; 38:25,27; Mazm 65:13; 104:14; 147:8; Yes 35:7

Defender (ID): Ayb 28:26 - jalur bagi petir

Petir kini dikenal sebagai manifestasi dari energi listrik. Ketika ia tiba-tiba melintas di langit, ia memanaskan udara di sepanjang jalurnya, menciptakan vakum parsial di sepanjang "jalur" ini. Jalur ini harus segera diisi oleh udara yang bergegas masuk untuk mengisi vakum, yang menyebabkan suara gemuruh keras saat udara itu berkumpul.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 28:26 - Ketika dia mengeluarkan suatu ketetapan untuk hujan, dan suatu jalan untuk kilat dari guntur

Ketika dia mengeluarkan suatu ketetapan untuk hujan, dan suatu jalan untuk kilat dari guntur. Dia menetapkan dalam dirinya bahwa dia akan memberikannya; karena hujan adalah pemberian-Nya sendiri, yang tidak bisa diberikan oleh keangkuhan bangsa-bangsa lain, dan merupakan berkat yang luar biasa bagi bumi; dan yang diberikan Allah kepada segala jenis manusia, baik yang baik maupun yang jahat, dan Dia menyebabkan hujan turun kadang-kadang di satu tempat dan kadang-kadang di tempat lain, kadang-kadang dalam curah yang lebih banyak, kadang-kadang dalam curah yang lebih sedikit; dan sesuai dengan kehendak-Nya yang souverain, Dia memberi atau menahan itu; efeknya akan segera terlihat. Tuan Broughton menerjemahkan klausa ini, "Dia membuat batas untuk hujan, dan jalan untuk kilat guntur", atau "kilat dan guntur", seperti yang dipikirkan Ben Gersom, yang berpendapat bahwa kata penghubung ו, "dan", sedang hilang. Guntur berasal dari Allah, itu adalah suara-Nya, dan kata yang digunakan di sini dalam bentuk jamak, "suara" ^m, menunjukkan berbagai suara guntur; dan kilat biasanya menyertainya, yang, meskipun pertama kali terlihat, keduanya akan segera ditangkap oleh mata lebih cepat daripada telinga; dan biasanya ada awan juga; sehingga beberapa menerjemahkan kata untuk kilat, seperti dalam Zec 10:1; ini dapat menunjukkan jalan kilat keluar dari awan guntur, dan menyertai suara guntur; guntur memecah awan dan membuat jalan untuk kilat: Targum mengatakan,

"sebuah jalan untuk kilat, yang berlari dengan suara atau guntur;''

tetapi, meskipun jalur atau jalan yang dilalui kilat sangat cepat dan sangat luas dari timur ke barat, dan tidak dapat dilacak oleh kita. Allah yang telah membuatnya mengetahui jalan itu, dan Dia mengetahui jalur dan tempat kebijaksanaan. Sephorno menafsirkan ini tentang guntur dan kilat pada saat pemberian hukum, yang dia pahami sebagai kebijaksanaan, seperti yang dilakukan oleh penulis Yahudi lainnya: Pliny ⁿ berbicara tentang guntur dan kilat sebagai hal-hal kebetulan; tetapi Seneca ^o lebih tepat mengaitkan mereka kepada kekuatan dan Providence Ilahi, seperti di sini.