Teks -- Ayub 29:14 (TB)

29:14 aku berpakaian kebenaran dan keadilan menutupi aku seperti jubah dan serban;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 29:14 - berpakaian kebenaran // dan serban

· berpakaian kebenaran: 2Sam 8:15; [Lihat FULL. 2Sam 8:15]; Ayub 27:6; [Lihat FULL. Ayub 27:6]; Ef 4:24; 6:14

· dan serban: Ayub 19:9; [Lihat FULL. Ayub 19:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 29:14 - Aku mengenakan kebenaran, dan itu melapisi aku // keputusanku adalah sebagai jubah dan mahkota.

Aku mengenakan kebenaran, dan itu melapisi aku,.... Bukan kebenaran dari Penebus yang hidup, jubah kebenaran dan pakaian keselamatan yang ia terima darinya; meskipun ia mengenakannya dengan iman, dan itu adalah pakaiannya di hadapan Tuhan, yang menutupi sosoknya, dan menutupi semua dosanya dari penglihatan balas dendam keadilan ilahi; dan di mana ia dihadapkan di hadapan Tuhan tanpa cacat dan tak terduga di hadapan-Nya, dan dengan mana ia dihiasi dan dipermak, menjadi sepenuhnya menarik melalui itu, dan dibenarkan sepenuhnya oleh itu; tetapi kebenaran hukum dalam penyelenggaraan jabatannya sebagai seorang hakim; ia mengenakannya, yaitu, ia melaksanakannya, dan ia melaksanakannya secara terus-menerus dari pagi hingga malam, dan hari demi hari; seperti seorang pria mengenakan pakaiannya di pagi hari, dan menyimpannya sepanjang hari, dan yang selalu diulangnya; dan itu terlihat jelas dalam dirinya, dan dapat dilihat dan diamati oleh semua, seperti pakaian di punggungnya; dan itu menutupi seluruh tubuhnya seperti pakaian; tidak ada cacat yang bisa dilihat dalam dirinya, atau cela yang dapat dijatuhkan kepadanya, sepanjang masa penyelenggaraannya; dan ini adalah pagar baginya terhadap semua fitnah dan celaan, seperti pakaian melindungi terhadap cuaca yang buruk; lihat 1Sa 12:3; jadi pembicaraan yang saleh dalam pelaksanaan anugerah dan kebajikan, serta dalam melaksanakan kewajiban baik kepada Tuhan maupun manusia, kadang diekspresikan dengan mengenakan mereka, seperti pakaian dikenakan; lihat Eph 4:24; dan ini adalah pakaian luar untuk muncul di hadapan manusia, dan harus diperlihatkan dengan kelemahan dan kebijaksanaan, sehingga dapat dilihat oleh manusia; dan harus terus-menerus dilaksanakan dan dilakukan; dan dengan demikian mereka menjadi penutup dalam kaitannya dengan manusia, dan mereka tampak tidak berbahaya, tidak bercacat, dan tanpa cela, di tengah-tengah generasi yang bengkok dan sesat; dan dengan demikian, dengan berbuat baik, menyingkirkan kebodohan orang-orang bodoh, dan membuat mereka malu, mereka yang salah menuduh percakapan baik mereka: dan dalam semua hal ini adalah kasus Ayub:

keputusanku adalah sebagai jubah dan mahkota; seperti yang dikenakan oleh imam besar di antara orang-orang Yahudi saat menjalankan tugasnya, yang membuatnya tampak megah dan berwibawa; dan adalah hal biasa pada zaman Ayub, seperti yang terjadi pada zaman kita, dan telah menjadi tradisi di semua zaman dan negara, bagi hakim dan pejabat sipil untuk berpakaian dengan cara yang berbeda dari yang lain, sebagaimana mestinya, untuk menimbulkan kekaguman dan rasa hormat di antara orang-orang biasa, dan membuat mereka dapat dihormati oleh mereka: tetapi Ayub tidak begitu memperhatikan jubah ungu yang ia kenakan, atau turban khas yang ia pakai di kepalanya, atau apapun itu, yang mungkin menyerupai mitra atau mahkota; yang menjadi perhatian besarnya adalah untuk memberikan keadilan, yang ia anggap sebagai kehormatan terbesarnya, dan lebih menghiasinya daripada semua tanda jelas jabatannya; dan inilah yang memberinya kehormatan dan penghargaan di antara semua golongan orang, baik tinggi maupun rendah: dan perhatiannya kepada orang miskin, yang telah dicatat sebelumnya, tidak berasal dari rasa iba yang bodoh kepada mereka sebagai orang miskin, dan untuk mendapatkan nama bagi dirinya karena belaskasihnya kepada mereka, tetapi didasarkan pada prinsip keadilan dan kesetaraan, yang ia jadikan aturan dalam penyelenggaraannya; ia tidak mencintai orang miskin dalam kasusnya yang benar atau salah; bukan kualitas orangnya, tetapi kebenaran dari kasusnya, adalah yang ia perhatikan; dan ia membela pihaknya bukan semata-mata karena ia adalah orang miskin, tetapi karena ia melihat bahwa kasusnya adalah adil.