Teks -- Ayub 31:24 (TB)

31:24 Jikalau aku menaruh kepercayaan kepada emas, dan berkata kepada kencana: Engkaulah kepercayaanku;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 31:1-34 - AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Jerusalem: Ayb 31:24 - Jikalau...

Ayu 31:24-25 berbicara tentang tamak dan kesombongan orang kaya yang menyangka dapat melewatkan Allah.

Ref. Silang FULL: Ayb 31:24 - kepada emas // Engkaulah kepercayaanku

· kepada emas: Ayub 22:25; [Lihat FULL. Ayub 22:25]

· Engkaulah kepercayaanku: Mat 6:24; Luk 12:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 31:24 - Jika saya menjadikan emas harapan saya // atau telah berkata kepada emas murni, engkau adalah kepercayaanku

Jika saya menjadikan emas harapan saya,.... Ayub di sini membersihkan dirinya dari penyembahan berhala dalam arti kiasan, sebagaimana ia kemudian melakukannya dalam arti harfiah; karena kerakusan adalah penyembahan berhala, dan seorang yang rakus adalah penyembah berhala; ia menyembah emas dan perak, menempatkan kasihnya pada mereka, dan menaruh kepercayaan serta keyakinannya kepada mereka, Efesus 5:5; karena menjadikan emas sebagai objek atau dasar harapan adalah menempatkannya di tempat Tuhan, yang merupakan Harapan Israel, dan kepada-Nya setiap orang baik seharusnya percaya, dan yang seharusnya ia jadikan harapannya, Yeremia 14:8; bukan emas di bumi, tetapi kemuliaan di surga, adalah yang diharapkan oleh orang baik; dan bukan kekayaan, tetapi Kristus dan kebenaran-Nya, adalah dasar harapan semacam itu; menjadikan emas harapan kita, adalah memiliki harapan dalam hidup ini, dan menjadikan sesuatu yang hadir sebagai objeknya; sedangkan harapan yang sebenarnya adalah dari hal-hal yang tidak terlihat dan yang akan datang, dan jika hanya dalam hidup ini orang-orang baik memiliki harapan, mereka adalah yang paling menderita dari semuanya; tetapi mereka memiliki di surga substansi yang lebih baik dan lebih abadi, dan dasar yang lebih baik untuk harapan akan substansi itu, daripada kekayaan dan harta benda duniawi dapat berikan:

atau telah berkata kepada emas murni, engkau adalah kepercayaanku; sebagaimana orang jahat lakukan, dan orang baik pun cenderung untuk melakukannya, dan oleh karena itu perlu diingatkan terhadapnya, Mazmur 49:6; karena ini bukan hanya mempercayai kekayaan yang tidak pasti, dan yang tidak memuaskan, tetapi menempatkannya sebagai pengganti Tuhan, yang seharusnya menjadi kepercayaan dari ujung bumi: bukan emas, tetapi Tuhan yang hidup, yang memberikan segala sesuatu dengan berlimpah untuk dinikmati, adalah yang harus dipercayai; ketika orang menginginkan kekayaan, dan mempercayainya sebagai perlindungan mereka dari kejahatan, dan agar mereka dapat hidup mandiri dari penyelenggaraan Tuhan, itu secara nyata menyangkalnya, dan mengandung atheisme yang tersembunyi; sebagaimana kepercayaan semacam itu menghancurkan penyembahan Tuhan, dan sikap semacam itu menjadikan seseorang pendengar yang tidak berguna, menyelamkannya ke dalam kesalahan dan nafsu yang merugikan, dan membahayakan kebahagiaan abadi mereka, Habakuk 2:9; di zaman belakangan, orang Romawi menyembah dewi "Pecunia", atau uang, sebagaimana yang diceritakan oleh Austin ^z.