Teks -- Ayub 31:31 (TB)

31:31 Jikalau orang-orang di kemahku mengatakan: Siapa yang tidak kenyang dengan lauknya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 31:1-34 - AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Ref. Silang FULL: Ayb 31:31 - lauknya

· lauknya: Ayub 22:7; [Lihat FULL. Ayub 22:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 31:31 - Jika para lelaki dari tenda saya tidak berkata, oh seandainya kami memiliki dagingnya! kami tidak bisa puas.

Jika para lelaki dari tenda saya,.... Baik teman-temannya, yang datang mengunjunginya, dan makan bersama dengannya, dan kadang-kadang tinggal sebentar bersamanya di rumahnya, merasa sangat nyaman dan akrab dengannya; dan yang seakan-akan, di rumah tenda miliknya; atau lebih tepatnya, pelayan-pelayan rumah tangganya, yang berada di bawah atapnya, dan tinggal di rumahnya, lihat Ayub 19:15; jika ini

tidak berkata, oh seandainya kami memiliki dagingnya! kami tidak bisa puas; dari daging musuh Ayub; dan artinya adalah bahwa pelayan-pelayannya biasa berkata, kami tidak tahan melihat tuan kami diperlakukan dengan buruk dan dihina oleh musuhnya; kami berharap dia mau membiarkan kami membalas dendam padanya, kami akan menghabisinya hidup-hidup; kami akan melahapnya, dan menghancurkannya sekaligus; dan kami tidak akan puas kecuali kami diizinkan untuk melakukannya: dan ini adalah bukti lebih lanjut dari kesabaran Ayub terhadap musuh-musuhnya, bahwa meskipun dia memiliki belenggu dalam keluarganya, pelayan-pelayannya mendorongnya untuk membalas dendam, namun dia menahannya; yang bisa dicontohkan dalam kasus Daud dan Kristus, 1Sam 26:8, meskipun beberapa orang berpendapat bahwa kata-kata ini menyatakan kesabaran Ayub terhadap pelayan-pelayannya, yang begitu marah padanya karena disiplin ketat yang ia terapkan di rumahnya, sehingga mereka berharap bisa memiliki dagingnya untuk dimakan, dan tidak bisa puas tanpa itu; dan meskipun demikian, jauh dari mengambil kesenangan dalam bencana musuh-musuhnya, dan mengharapkan keburukan bagi mereka, dia tidak merasakan perkataan jahat dari pelayan-pelayannya, dan membalas dendam kepada mereka atas penghinaan jahat yang ditujukan padanya: tetapi tidak mungkin Ayub akan mempertahankan pelayan-pelayan jahat seperti itu di rumahnya; tetapi mungkin Ayub di sini masuk ke dalam sebuah kesalahan baru, yang dia bersihkan dirinya dari, dan dijelaskan lebih lengkap dalam Ayub 31:32, yaitu, ketidakramahan terhadap orang asing; karena partikel "jika" biasanya memulai artikel baru dalam bab ini, dan diartikan dalam pengertian ini, berbagai interpretasi diberikan; beberapa, seolah-olah pelayan-pelayan Ayub tidak senang padanya karena keramahtamahannya, bahwa rumahnya selalu penuh tamu, sehingga mereka terus-menerus dipekerjakan untuk menyiapkan makanan bagi mereka, bahwa mereka tidak memiliki waktu, atau bahwa tidak ada cukup sisa untuk mereka makan dari dagingnya, makanannya, dan merasa puas dengan itu; atau sebaliknya, merasa senang dengan meja yang penuh melimpah yang ia sediakan, dan oleh karena itu ingin terus berada dalam pelayanannya, dan makan dari makanannya; dan mereka tidak bisa puas dengan makanan orang lain, atau tinggal di tempat lain; meskipun mungkin yang terbaik adalah menerjemahkan kata-kata tersebut, seperti oleh beberapa orang, yang akan menunjukkan, atau memperlihatkan orang "yang tidak puas dari dagingnya?" ^h menunjukkan orang di seluruh lingkungan yang belum dijamu dengan baik di meja Ayub hingga merasa puas dan bahagia; dan kemurahannya tidak hanya diperuntukkan bagi tetangga-tetangganya, tetapi juga untuk orang asing; seperti berikut.