Teks -- Ayub 31:7 (TB)

31:7 Jikalau langkahku menyimpang dari jalan, dan hatiku menuruti pandangan mataku, dan noda melekat pada tanganku,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 31:1-34 - AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Jerusalem: Ayb 31:7 - noda melekat pada tanganku

Yang dimaksud ialah pelangaran keadilan baik dengan menginginkan maupun dengan mengambil barang orang lain.

Ref. Silang FULL: Ayb 31:7 - dari jalan // dan noda // pada tanganku

· dari jalan: Ayub 23:11; [Lihat FULL. Ayub 23:11]

· dan noda: Mazm 7:4

· pada tanganku: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 31:7 - Jika langkahku telah menyimpang dari jalan // dan hatiku berjalan mengikuti mataku // dan jika ada noda yang melekat pada tanganku

Jika langkahku telah menyimpang dari jalan,.... Jalan Tuhan, jalan perintah-Nya, jalan yang baik dan benar, jalan kebenaran dan keadilan, sejauh mana yang diketahui oleh Ayub: karena, selain hukum dan cahaya alam yang dimiliki oleh bangsa-bangsa lain, orang-orang baik memiliki beberapa wahyu, dan gagasan tentang pikiran dan kehendak Tuhan bagi mereka, baik sebelum maupun setelah air bah, sebelumnya dispensasi Musa; yang dalam beberapa hal mengarahkan mereka jalan mana yang harus mereka jalani, terkait dengan ibadah dan kewajiban; dan dari jalan ini Ayub tidak menyimpang; bukan karena ia berjalan dengan sempurna di dalamnya sehingga bebas dari dosa, dan tidak pernah berbuat salah; atau bahwa ia tidak pernah mengambil langkah keluar dari jalan, atau melangkah salah; tetapi ia tidak dengan sengaja, secara sadar, dan dengan tujuan berpaling dari jalan; dan ketika, karena kelemahan tubuh, godaan Setan, dan jerat dunia, ia terseret ke samping, ia tidak bersikeras dan akhirnya bertahan di dalamnya; meskipun ini mungkin merujuk bukan pada dosa secara umum, tetapi pada dosa tertentu yang ia coba bersihkan dirinya dari, yaitu, memperlakukan orang lain dengan cara yang salah dan menipu, dalam hal apapun yang ia lakukan dengan mereka, dalam masalah "meum" dan "tuum"; atau terkait dengan aturan keadilan dan kesetaraan antara manusia, ia tidak menyadari bahwa ia telah menyimpang dari aturan tersebut; ungkapan yang serupa dengan yang ada dalam Mazmur 7:3, di mana beberapa dosa tertentu dirujuk:

dan hatiku berjalan mengikuti mataku; yang berarti bukan dalam nafsu ketidakbersihan, yang telah ia bicarakan sebelumnya, seperti mereka yang matanya penuh dengan perzinaan; tetapi dalam dosa keserakahan, seperti hati Achan yang berjalan mengikuti matanya, Yosua 7:20; dan ini adalah salah satu dari tiga hal yang dunia ini dipenuhi, dan yang dipenuhi manusia di dalamnya, yaitu nafsu mata, 1Yohanes 2:16; maksudnya adalah, bahwa ketika ia melihat kekayaan dan harta orang lain, ia tidak menginginkannya, atau mengambil cara-cara yang tidak sah untuk mengambilnya dari tangan mereka; atau, ketika ia melihat barang yang mereka miliki, dan memiliki hak atasnya untuk disposisi, ia tidak memanfaatkan ketidaktahuan mereka, atau menggunakan cara dan sarana jahat untuk menipu dan mengecoh mereka dari barang tersebut: adalah menyenangkan bagi daging hati untuk berjalan mengikuti mata, atau membiarkan diri terjerat pada hal-hal yang menarik; tetapi sangat sia-sia dan bodoh, serta sangat berbahaya untuk melakukannya, Pengkhotbah 2:10; seorang lelaki baik memilih panduan yang lebih baik daripada matanya; bahkan untuk menjadi pengikut Tuhan, mengikuti jejak Juruselamat-Nya yang hidup, untuk tidak berjalan mengikuti daging, tetapi mengikuti Roh, dan sesuai dengan hukum dan kehendak Tuhan:

dan jika ada noda yang melekat pada tanganku; noda, bercak, atau cacat apapun, karena semua dosa memiliki sifat yang mencemari, khususnya tangan dapat ternoda oleh penumpahan darah yang tidak bersalah, dengan mengambil suap untuk memutarbalikkan keadilan; yang mana terjemahan Septuaginta mengarah ke sini; dan dengan mendapatkan, memegang, dan mempertahankan mamon ketidakbenaran, atau barang yang diperoleh dengan cara yang salah; yang adalah apa yang terutama jika tidak secara eksklusif dimaksudkan di sini; karena dapat diterjemahkan, "jika ada sesuatu yang telah melekat", dll. demikian Aben Ezra dan Ben Gersom; karena kata tersebut memiliki arti baik "noda" dan "apa saja": dan Targum menangkap kedua arti tersebut: maksudnya tampaknya adalah, bahwa tidak ada barang orang lain di tangannya, yang ia ambil dari mereka dengan kekerasan dan kekejaman, atau diperoleh dengan cara menipu, dan yang ia pegang erat-erat, dan ia tidak peduli untuk melepaskannya, atau mengembalikannya, yang membuat tangannya ternoda; jika tidak, Ayub tidak memiliki pandangan seperti itu tentang kesucian tangannya dan tindakannya, seolah ia berpikir tidak ada noda dosa di dalamnya, atau hanya noda yang bisa ia bersihkan sendiri; ia jelas berbicara sebaliknya, Ayub 9:30; yang merupakan pandangan setiap orang baik, yang, sadar akan noda dan cacatnya, membasuh tangannya, tindakannya, dan pakaian percakapannya, dan membuatnya putih dalam darah Anak Domba; dan hanya mereka yang memiliki tangan yang bersih.