Teks -- Ayub 4:11 (TB)

4:11 Singa binasa karena kekurangan mangsa, dan anak-anak singa betina bercerai-berai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 4:10-11 - singa, anak singa, singa tua

ialah lambang orang² jang djahat, jang menurut Elifaz, tentu akan dihukum dan dibinasakan, sesuai dengan anggapan jang umum berlaku.

Ref. Silang FULL: Ayb 4:11 - kekurangan mangsa // betina bercerai-berai

· kekurangan mangsa: Ul 28:41; Ayub 27:14; 29:17; Mazm 34:11; 58:7; Ams 30:14

· betina bercerai-berai: Ayub 5:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 4:11 - Singa tua punah karena kekurangan mangsa // dan anak-anak singa yang tangguh tersebar ke seluruh tempat

Singh tua punah karena kurangnya mangsa,.... Atau lebih tepatnya "singa yang tangguh" dan "kuat" ^e, yang paling mampu untuk menangkap mangsa, dan paling terampil dalam melakukannya, namun demikian ia akan punah karena kekurangan mangsa; bukan karena tidak dapat menemukannya, atau tidak memiliki kekuatan untuk menangkapnya, tetapi karena tidak dapat mempertahankannya setelah mendapatkannya, yang diambil darinya; yang menunjukkan bahwa Tuhan seringkali dalam providensinya mengambil dari penindas yang kejam apa yang telah mereka dapatkan melalui penindasan, sehingga mereka dibawa ke dalam keadaan kelaparan dan kekurangan. Septuaginta menerjemahkan kata ini dengan "myrmecoleon", atau "singa semut", yang dijelaskan oleh Isidore ^f;"ini adalah hewan kecil, sangat mengganggu semut, yang bersembunyi di debu, dan membunuh semut saat mereka membawa biji-bijian mereka; oleh karena itu, disebut sebagai singa dan semut, karena bagi hewan lain seperti semut, dan bagi semut seperti singa,'' dan karenanya tidak dapat menjadi singa yang dibicarakan di sini; meskipun Strabo ^g dan Aelianus ^h berbicara tentang singa di Arab dan Babilonia yang disebut semut, yang tampaknya merupakan spesies singa, dan yang berada di negara-negara tersebut, mungkin dikenal oleh Eliphaz. Megasthenes ⁱ berbicara tentang semut di India sebesar rubah, yang sangat cepat, dan mendapatkan kehidupan mereka dengan berburu:

dan anak-anak singa yang tangguh tersebar ke seluruh tempat; atau "anak-anak singa betina" ^k, mereka tersebar dari singa dan singa betina, dan satu sama lain, untuk mencari makanan, tetapi dengan sia-sia; Targum menerapkan ini kepada Ismael, dan keturunannya; Jarchi, dan lainnya, kepada para pembangun Babel, yang dikatakan telah tersebar, Kej 11:8; lebih tepatnya merujuk kepada raksasa, manusia dari dunia lama, yang memenuhi bumi dengan kekerasan, yang menjadi penyebab banjir yang diturunkan kepada dunia yang tidak saleh. Beberapa orang berpikir bahwa Eliphaz memperhatikan Ayub dalam semua ini, dan bahwa dengan "singa yang garang" ia melukiskan dan menggambarkan Ayub sebagai seorang penindas dan tiran, dan dengan "singa betina" istrinya, dan dengan "anak-anak singa" serta "anak-anak singa" anak-anaknya; dan memang, meskipun ia mungkin tidak langsung memperhatikannya, namun ia dapat secara tidak langsung menunjuk kepadanya, dan menyarankan bahwa ia mirip dengan orang-orang yang ia maksudkan, dan membandingkan kepada makhluk-makhluk ini, dan oleh karena itu bencana yang menimpanya adalah dengan cara yang benar.