Teks -- Ayub 5:26 (TB)

5:26 Dalam usia tinggi engkau akan turun ke dalam kubur, seperti berkas gandum dibawa masuk pada waktunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 5:17-27 - MANUSIA YANG DITEGUR ALLAH.

Nas : Ayub 5:17-27

Elifas berpendapat bahwa jikalau Allah menegur seseorang dan orang itu menanggapinya dengan benar, maka Allah akan membebaskannya dari segala malapetaka.

1. 1) Pikiran yang keliru ini ditentang oleh penulis surat Ibrani yang menyatakan bahwa beberapa dari tokoh iman PL yang terbesar dianiaya, menderita kekurangan, disiksa dan bahkan dibunuh; orang-orang benar ini tidak pernah mengalami kelepasan total dalam hidup ini (Ibr 11:36-39).
2. 2) Alkitab sama sekali tidak mengajarkan bahwa Allah akan melenyapkan semua kesulitan dan penderitaan dari kehidupan kita. Orang saleh tidak senantiasa lolos dari kesulitan dalam hidup ini.

Ende: Ayb 5:26

Mati dalam umur jang landjut dan masih sehat walafiat dianggap sebagai gandjaran Allah dan jang baik, jang dinikmati orang selama hidupnja, merupakan panenannja jang besar.

Ref. Silang FULL: Ayb 5:26 - usia tinggi // pada waktunya

· usia tinggi: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]; Ul 11:21; [Lihat FULL. Ul 11:21]; Pengkh 8:13; [Lihat FULL. Pengkh 8:13]

· pada waktunya: Ams 3:21-26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 5:26 - Engkau akan datang ke kuburmu dalam usia yang penuh // seperti kumpulan jagung datang pada musimnya.

Engkau akan datang ke kuburmu dalam usia yang penuh,.... Atau, "masuk ke dalam kuburmu" ^o, yang diibaratkan sebagai sebuah rumah untuk dimasuki dan dihuni; dan demikian pula orang bijak menyebutnya sebagai rumah panjang manusia, dan Ayub menyebutnya rumahnya, yang ditentukan untuk semua yang hidup, Ecc 12:5; sebab semua manusia pasti mati, dan dengan demikian datang ke kubur, baik orang baik maupun jahat, orang benar maupun orang fasik: ini tidak dimengerti secara harfiah, karena orang mati tidak dapat pergi atau datang ke kubur mereka, namun dibawa ke sana, seperti Stefanus, dan semua orang; tetapi ini menunjukkan keinginan mereka untuk mati, yang memilih untuk tidak hadir dari tubuh, supaya mereka dapat hadir bersama Tuhan, dan berkeinginan untuk meninggalkan dunia ini, dan bersamanya, seperti yang dialami oleh Rasul Paulus; dan karena itu dengan senang hati melepaskan jiwa mereka, dan menyerahkan jiwa mereka ke tangan Kristus, meminta-Nya untuk menerimanya; dan bersukacita ketika mereka melihat kubur sudah dekat, dan siap untuk mereka; sementara yang lain memiliki jiwa mereka dituntut dan diminta dari mereka, dan dipaksa menuju kematian dan kubur melawan kehendak mereka, dan dihalau dalam keburukan mereka: sekarang ini, sehubungan dengan orang-orang baik, dikatakan "dalam usia yang penuh", bukan "dalam kelimpahan", seperti dalam versi Latin Vulgata, dalam kelimpahan atau kepenuhan kekayaan dan kehormatan, dan dengan kemegahan yang besar, yang tidak berlaku bagi semua orang baik, tetapi hanya untuk sangat sedikit; juga tidak dalam waktu penuhnya yang telah ditentukan dan diputuskan oleh Tuhan agar manusia hidup, yang dapat disebut "kepenjangan waktu"; karena dalam hal ini setiap orang datang ke kubur, baik dan jahat, muda dan tua; tidak ada orang yang mati sebelum atau hidup melewati itu, lihat Job 14:5 tetapi dalam usia penuh manusia atau jangka umum kehidupan manusia; yang tertinggi yang biasanya dicapai adalah enam puluh tahun dan sepuluh, dan paling banyak delapan puluh, Psa 90:10; dan mereka yang mati sebelum ini dikatakan mati sebelum waktu mereka, jangka kehidupan yang biasa; mereka yang mati sebelum tengah jangka ini dikatakan tidak hidup sampai separuh hari-hari mereka, Ecc 7:17; tetapi dia yang mencapai ini mati dalam usia tua yang baik, dan telah memenuhi hari-harinya, yang umumnya hidup: Tuan Broughton menerjemahkannya, "dalam usia tua yang bugar", menikmati kesehatan, kekuatan, dan daya hidup yang besar; dan demikian juga Nachmanides menganggap kata itu merupakan gabungan dari כ, "seperti", dan לח, "lembab", hidup, kuat, dan bugar; seolah-olah maknanya adalah bahwa Ayub sebenarnya akan mati di usia tua, tetapi, ketika tua, akan sekuat pria muda dalam kekuatan penuhnya, dan tulangnya dibasahi dengan sumsum; seperti yang terjadi pada Musa, yang matanya tidak kabur, dan kekuatan alaminya atau kelembaban dasarnya tidak berkurang, Deu 34:7; tetapi kata ini menunjukkan usia tua yang sangat keriput ^p, berasal dari akar dalam bahasa Arab, yang berarti memiliki wajah yang ketat, kasar, berkerut, dan menyusut ^q, yang biasanya merupakan ciri orang tua: sekarang ini dimengerti, bukan seolah-olah setiap orang baik mencapai usia semacam itu, atau bahwa tidak ada yang selain orang baik yang melakukannya; karena pasti ada beberapa orang baik, seperti Abijah, yang mati di masa muda mereka, dan banyak orang jahat yang hidup sampai usia tua, lihat Ecc 7:15; tetapi Eliphaz di sini berbicara sesuai dengan dispensasi hukum yang berlangsung pada saat itu, di mana berkat-berkat temporal dijanjikan kepada orang-orang baik, sebagai bayangan dari hal-hal spiritual, dan yang ini berupa umur panjang adalah yang utama, lihat Psa 91:16; ini diilustrasikan dengan perbandingan berikut:

seperti kumpulan jagung datang pada musimnya; ada persamaan yang sangat besar antara jagung yang matang dan usia tua; jagung, ketika sudah berbulir penuh, dan matang, kepala jagungnya akan menggantung ke bawah; batangnya, yang kering dan layu, menjadi lemah, dan tidak mampu menanggung beban tersebut; demikian pula, orang tua membungkuk, lutut mereka mel弥oung ke bawah, orang-orang kuat membungkukkan badan mereka, tidak mampu menanggung beban tubuh; ladang jagung, yang matang untuk panen, tampak putih, dan demikian juga rambut kepala seorang pria di usia tua; pohon almond tumbuh subur, yang, ketika sedang berbunga penuh, menjadi lambang yang hidup dari rambut yang beruban: dan ada kemiripan besar antara jagung yang matang, dan kumpulan dan ikatan jagung, dan seorang pria tua yang baik; seorang pria baik dapat dibandingkan dengan sebutir gandum yang jatuh ke tanah, yang dibandingkan oleh Kristus, Joh 12:24; dan gandum juga dibandingkan dengan orang-orang kudus-Nya, Mat 13:30; untuk keistimewaan, keunggulan, kemurnian, dan kekokohan; dan ini, seperti sebutir gandum, tumbuh secara bertahap dalam kasih karunia, dalam cahaya spiritual, pengetahuan, iman, dan pengalaman, dan akhirnya mencapai kematangan; pekerjaan baik dilakukan dan disempurnakan dalam diri mereka, dan mereka mencapai ukuran tinggi dari kepenuhan Kristus; dan kemudian mereka dipotong dengan sabit kematian, yang merupakan waktu yang tepat, seperti jagung "pada musimnya"; yang, jika dipotong sebelum matang, tidak akan layak digunakan, dan, jika dibiarkan lebih lama, akan rontok dan menjadi tidak berarti: dan kemudian, seperti jagung, ketika dipotong dan dipanen, disusun dalam kumpulan dan ikatan, yang diangkat dari tanah, dan dibuat "naik", seperti kata ^r berarti, dan ditempatkan dalam gerobak dan kereta, dan dibawa pulang dengan pernyataan sukacita, (oleh karena itu kita membaca tentang sukacita panen,) dan disimpan di lumbung atau gudang; demikian pula orang-orang kudus dibawa oleh para malaikat, si penuai, ke pangkuan Abraham, seperti Lazarus, ke surga, dan seperti semua orang terpilih akan dikumpulkan oleh para malaikat pada panen, akhir dunia; didampingi dengan sorakan dan sorak-sorai, dan dengan ungkapan sukacita dari para pelayan Injil, yang kini pergi membawa benih berharga dari firman, dan menabur dalam air mata, tetapi kemudian akan kembali dengan sukacita, membawa ikatan mereka bersama mereka, lihat Mat 13:30.