Teks -- Ayub 7:9 (TB)

7:9 Sebagaimana awan lenyap dan melayang hilang, demikian juga orang yang turun ke dalam dunia orang mati tidak akan muncul kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 7:9 - tidak akan muncul kembali

Sesuai dengan pendapat umum yang rupanya dianut pesajak juga, bdk Ayu 10:21; 14:7-22; 16:22; bdk 2Sa 12:23; Maz 88:11, dll, mustahillah orang kembali dari dunia orang mati, bdk Bil 16:33+; Maz 6:6+.

Ref. Silang FULL: Ayb 7:9 - awan lenyap // orang mati // muncul kembali

· awan lenyap: Ayub 3:25; [Lihat FULL. Ayub 3:25]

· orang mati: Ayub 3:13; [Lihat FULL. Ayub 3:13]; Ayub 11:8; 14:13; 17:16; 26:6; 38:17; Am 9:2

· muncul kembali: 2Sam 12:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 7:9 - Seperti awan dihabiskan dan lenyap // demikianlah dia yang turun ke dalam kubur tidak akan bangkit lagi

Seperti awan dihabiskan dan lenyap,.... Yang tersebar oleh angin, atau dipecahkan oleh matahari, tidak pernah terlihat, atau kembali lagi; karena meskipun orang bijak berbicara tentang awan yang kembali setelah hujan, ini tidak dimaksudkan untuk awan yang sama, tetapi untuk yang mengikuti, Ecc 12:2; jadi pengampunan dosa diungkapkan dengan metafor yang sama, untuk menunjukkan bahwa dosa itu dengan demikian tidak ada lagi, tidak lagi terlihat atau diingat, Isa 43:25; Targum menerjemahkannya "seperti asap", yang mengungkapkan singkatnya dan penghabisan hari-hari manusia, Psa 102:3; tetapi dengan perbandingan awan di sini tidak begitu banyak dimaksudkan hilangnya kehidupan secara tiba-tiba melainkan ketidakdapatbalikan dari itu ketika telah pergi, seperti yang ditunjukkan oleh penyampaian atau aplikasi berikut:

jadi dia yang turun ke dalam kubur tidak akan bangkit lagi; kubur adalah rumah atau tempat tinggal panjang yang harus dituju semua orang, karena merupakan penunjukan Tuhan bahwa semua harus mati, atau berada dalam keadaan orang mati; yang dimaksud dengan kubur, karena tidak semua orang dimakamkan di bumi; dan ini, seperti di sini, sering diungkapkan, seolah-olah itu adalah tindakan manusia yang dibawa ke sini; dan ketika ini dimaksudkan untuk pemakaman di bumi, dengan sangat tepat disebut sebagai pergi turun; dan bagaimanapun itu, keadaan orang mati adalah keadaan penghinaan, suatu penurunan dari semua kemewahan, kehormatan, dan kemuliaan dari keadaan saat ini, yang semua diletakkan di debu; dan ketika ini adalah keadaan manusia, dia tidak bangkit lagi dari itu, yaitu, dari dirinya sendiri, dengan kekuatan sendiri; tidak ada selain Kristus, yang adalah Tuhan di atas segalanya, pernah melakukan ini; atau tidak ada secara alami, atau menurut hukum alam, karena memperhatikan sesuatu yang kurang dari kuasa yang maha kuasa tidak dapat melakukan ini; itu harus dilakukan dengan cara yang luar biasa, dan tidak kurang dari sebuah operasi mukjizat; atau ini tidak akan dilakukan sampai kebangkitan umum dari orang-orang benar dan tidak benar, ketika semua yang ada di dalam kubur mereka akan bangkit, yang satu untuk kebangkitan kehidupan, dan yang lain untuk kebangkitan penghukuman; kecuali dalam beberapa contoh kecil, seperti anak perempuan Sunem, 2Ki 4:32; pria yang menyentuh tulang nabi Elia, 2Ki 13:21; anak perempuan Yairus, Mar 5:41; putra janda di Nain, Luk 7:14; Lazarus, Joh 11:43; dan mereka yang bangkit pada kebangkitan Tuhan kita, Mat 27:53; ini diperjelas lebih lanjut dalam Job 7:10.