Teks -- Mazmur 10:16 (TB)

10:16 TUHAN adalah Raja untuk seterusnya dan selama-lamanya. Bangsa-bangsa lenyap dari tanah-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 10:16 - Bangsa-bangsa

Ialah bangsa-bangsa bukan Israel yang fasik dan menindas umat Allah

Jerusalem: Mzm 10:16 - tanahNya

Dalam naskah Ibrani tidak jelas apakah yang dimaksudkan bumi atau negeri Palestina, milik Allah yang khas. Terjemahan Indonesia ini dapat dimengerti: tanah suci, sehingga penghakiman yang dilukiskan bukan penghakiman di akhir zaman. Sebaliknya, kalau dimengerti "bumi", maka penghakiman di akhir zamannyalah yang dimaksudkan.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:16 - bumiNja

tiada djelas apakah perkara Hibrani disini berarti seluruh bumi atau "negeri", jakni Palestina, milik Jahwe jang chas.

Ref. Silang FULL: Mzm 10:16 - dan selama-lamanya // Bangsa-bangsa

· dan selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]

· Bangsa-bangsa: Ul 8:20; [Lihat FULL. Ul 8:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:16 - Tuanku adalah Raja selama-lamanya // bangsa-bangsa kafir telah musnah dari tanah-Nya

Tuanku adalah Raja selama-lamanya,.... Kristus adalah Raja sejak kekekalan, dan selama masa Perjanjian Lama, Dia dijanjikan dan dipropesikan sebagai Raja; dan Dia memiliki sebuah kerajaan ketika Dia ada di bumi, meskipun bukan dari dunia ini; nor tidak dengan pengamatan. Pada saat kenaikan-Nya ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah, Dia duduk di atas tahta yang sama dengan Bapa-Nya, dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, dan tampak lebih jelas dalam jabatan rajanya; dan pada hari-hari terakhir, akan lebih jelas lagi bahwa Dia adalah Raja dari para kudus, dan ketika Dia benar-benar akan menjadi Raja atas seluruh bumi, dan kerajaannya akan menjadi abadi: Dia tidak akan memiliki penerus di dalamnya, dan tidak ada penjajah yang akan mendapatkan lebih banyak; iblis, binatang, dan nabi palsu, akan dicampakkan ke dalam lautan api; semua negara antikristen akan dihancurkan, dan semua otoritas, pemerintahan, dan kekuasaan, akan ditumpas; nor kerajaan-Nya dapat pernah dibalikkan, Dia harus memerintah sampai semua musuh berada di bawah kakinya; Dia akan memerintah hingga akhir dunia ini, dan bersama para kudus seribu tahun di langit dan bumi baru, dan dalam kemuliaan terakhir selama seluruh kekekalan; nor pemerintahan-Nya akan berhenti ketika Dia menyerahkan kerajaan kepada Bapa, hanya cara pengaturan itu yang akan berubah. Di sinilah dimulai lagu pujian; pemerintahan Kristus adalah hal yang menggembirakan; lihat Psa 97:1;

bangsa-bangsa kafir telah musnah dari tanah-Nya: bukan tujuh bangsa yang diusir dari tanah Kanaan, untuk memberikan jalan bagi bangsa Israel, itu sudah lama sekali; bukan juga orang Yahudi yang jahat dan terjerumus, yang disebut bangsa kafir, Psa 2:1; dibandingkan dengan Act 4:27; kepada siapa, dan terhadap siapa, serta terhadap bait suci, kota, dan bangsa-Nya, tanah asal Kristus, murka telah datang sampai ke titik terendah; dan mereka telah musnah darinya: bukan juga kaum hipokrit dari gereja-gereja, yang merupakan milik Kristus; tetapi pihak antikristen dari dunia, yang merupakan tanah Kristus oleh penciptaan, sebagai Tuhan, dan oleh pemberian Bapa-Nya kepada-Nya, sebagai Mediator. Pengikut antikristus disebut bangsa, dan negara-negara di bumi, Rev 11:2; dan mereka tidak akan ada lagi; mereka akan benar-benar dihancurkan, ketika manusia dosa akan dimusnahkan dengan napas mulut Kristus dan kemuliaan kedatangan-Nya. Cawan ketujuh akan membersihkan dunia dari semua sisa-sisa musuh Kristus: ini juga adalah sebab untuk bersukacita, Psa 132:16.