Teks -- Mazmur 10:7 (TB)

10:7 Mulutnya penuh dengan sumpah serapah, dengan tipu dan penindasan; di lidahnya ada kelaliman dan kejahatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:2-11

Soal untuk pengarang ialah: Mengapa kaum pendjahat beruntung dan mudjur serta dapat menindas kaum hina-dina, pada hal orang² bertakwa bertjelaka sadja. namun ia pertjaja, bahwa akan Jahwe membereskan semuanja (Maz 10:12-18).

Ref. Silang FULL: Mzm 10:7 - dengan sumpah // dan penindasan // di lidahnya

· dengan sumpah: Rom 3:14%&

· dan penindasan: Mazm 73:8; 119:134; Pengkh 4:1; Yes 30:12

· di lidahnya: Ayub 20:12; [Lihat FULL. Ayub 20:12]

Defender (ID): Mzm 10:7 - penuh dengan kutukan

Ayat ini digunakan oleh Rasul Paulus saat ia menjelaskan tentang orang-orang pagan yang tidak bertuhan di dunia kuno (Rom 3:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 10:7

Rm 3:14

Ref. Silang TB: Mzm 10:7

Rm 3:14

Gill (ID): Mzm 10:7 - Mulutnya penuh dengan kutukan // dan penipuan serta kecurangan // di bawah lidahnya adalah keburukan dan kesia-siaan

Mulutnya penuh dengan kutukan,.... Atau, "dia telah memenuhi mulutnya dengan kutukan" ^e Tuhan dan orang-orang baik, atasan, dirinya sendiri, dan orang lain. Kata ini berarti "sumpah"; dan dapat merujuk pada sumpah yang profan, yakni menggunakan nama Tuhan dengan sia-sia; atau sumpah dalam konteks sipil, sumpah yang salah, yang diambil dengan maksud untuk menipu dan menyesatkan orang lain, seperti berikut, dan bermaksud untuk melakukan perjury; dan ini, yang berlaku bagi antikristus, berkaitan dengan mulutnya yang berbicara hal-hal besar dan menghujat terhadap Tuhan, serta melontarkan kutukan dan anatema terhadap para orang suci, Wahyu 13:5;

dan penipuan serta kecurangan; seperti sanjungan dan kebohongan, yang keduanya digunakan olehnya dengan tujuan untuk memaksakan dan menipu. Rasul Paulus, dalam Roma 3:14; menerjemahkan kedua kata ini dengan satu, "kepahitan"; yang dapat dikatakan tentang dosa pada umumnya, yang merupakan hal yang sangat pahit; meskipun itu digulung seperti makanan manis di mulut seorang yang jahat, namun pada hasilnya itu adalah kepahitan baginya: dan itu berlaku untuk kata-kata berdosa, yang pahit dalam efeknya bagi mereka yang menjadi sasaran atau yang ditipu dan dipaksakan oleh kata-kata tersebut: dan, berkaitan dengan antikristus, dapat merujuk pada kebohongan dalam kepura-puraan yang diucapkan olehnya, dan kepada penipuan dari kecurangan, di mana ia bekerja pada mereka yang binasa, 1Timotius 4:2;

di bawah lidahnya adalah keburukan dan kesia-siaan; merujuk pada ular, yang memiliki kantong kecil racun di bawah giginya; lihat Mazmur 140:3; Kimchi dan Ben Melech mengamati, bahwa hati berada di bawah lidah, lebih rendah dari lidahnya, dan dengan demikian menunjukkan kejahatan yang penuh di dalamnya, dan terus-menerus merencanakan, dan tersembunyi di dalamnya sampai terungkap; dan merupakan kejahatan yang merugikan, merugikan Tuhan, dan kehormatan hukum-Nya, serta makhluk hidup lainnya; dan terutama kepada orang-orang suci, yang diri, karakter, dan harta mereka menjadi sasaran; tetapi pada akhirnya semua itu adalah kesia-siaan, dan usaha yang tidak berbuah, karena dirusak oleh Tuhan, dan dibenarkan untuk kebajikan bagi-Nya; lihat Yesaya 54:17;