Teks -- Mazmur 102:12 (TB)

102:12 (#102-#13) Tetapi Engkau, ya TUHAN, bersemayam untuk selama-lamanya, dan nama-Mu tetap turun-temurun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:12 - bersemayam

Sedangkan penderita ternyata amat fana dan rapuh. Allah tetap kekal abadi, bdk Maz 102:25

Jerusalem: Mzm 102:12 - namaMu

Harafiah: kenanganMu, bdk Maz 97:12; 8:2+.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Ende: Mzm 102:12 - kenanganMu

jakni nama Jahwe dan maksudnja ialah: Allah sendiri.

Ref. Silang FULL: Mzm 102:12 - untuk selama-lamanya // nama-Mu tetap // turun-temurun

· untuk selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]

· nama-Mu tetap: Mazm 135:13; Yes 55:13; 63:12

· turun-temurun: Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 102:12 - Tetapi Engkau, ya Tuhan, akan ada untuk selamanya // dan kenangan-Mu untuk segala generasi.

Namun Engkau, ya Tuhan, akan ada untuk selamanya,.... Pernyataan ini ditujukan kepada Kristus, seperti yang jelas terlihat dari Mazmur 102:25, dibandingkan dengan Ibrani 1:10, yang merupakan Pribadi ilahi, akan ada selamanya, dari kekekalan sampai kekekalan, tidak berubah sama dalam kasih, kuasa, kebijaksanaan, kesetiaan, dan lain-lain. Dan meskipun Ia telah mati sebagai manusia, Ia tidak akan mati lagi; Ia hidup, dan hidup selama-lamanya; dan karena Ia hidup, umat-Nya juga akan hidup; dan Ia akan datang lagi untuk membawa mereka kepada-Nya: dan, sebagai Mediator, Ia adalah Raja selamanya; selalu melanjutkan, sebagai demikian, untuk memerintah, melindungi, dan membela umat-Nya; dan Ia adalah Imam selamanya, dan hidup selamanya untuk mempersembahkan syafaat bagi mereka; dan darah-Nya, kebenaran-Nya, dan korban-Nya, memiliki kekuatan yang konstan, untuk menghapus dosa dan melindungi dari dosa: pertimbangan tentang kekekalan Kristus, dalam pribadi dan jabatan-Nya, adalah penghiburan bagi pemazmur dalam penderitaannya, dan dalam pandangan keadaan dirinya yang menurun: Targumnya adalah,

"tetapi Engkau, ya Tuhan, tempat tinggal-Mu terus ada selamanya di surga:"

dan kenangan-Mu untuk segala generasi; kenangan akan nama-Nya Jehovah, atau Yesus, atau Immanuel, atau nama lainnya, adalah manis dan berharga bagi para orang kudus-Nya di segala zaman; begitu pula kenangan akan karya-Nya, tentang apa yang telah Ia lakukan dan derita, terutama karya besar penebusan; untuk pengingatannya, perjamuan Tuhan ditentukan untuk dilanjutkan hingga kedatangan-Nya yang kedua; dan Injil-Nya adalah Injil yang kekal, yang akan menyampaikan ingatan tentang-Nya kepada manusia di setiap zaman, hingga akhir dunia; dan meskipun seluruh daging adalah seperti rumput, dan setiap manusia mati, bahkan para pelayan firman, namun firman itu sendiri hidup selamanya. Aben Ezra membaca "tahta-Mu", yang sesuai dengan Ratapan 5:19, tetapi Kimchi mengamati bahwa bacaan ini disebabkan oleh salinan yang buruk.