Teks -- Mazmur 102:6 (TB)

102:6 (#102-#7) Aku sudah menyerupai burung undan di padang gurun, sudah menjadi seperti burung ponggok pada reruntuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:6 - burung undan

Burung ini dan burung ponggok suka tinggal sendirian di tempat sepi. Begitu si sakit seorang diri tertinggalkan.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Ende: Mzm 102:6-8

Si penderita adalah sama sekali seorang diri.

Nama burung² ini tiada pasti sama sekali.

Ref. Silang FULL: Mzm 102:6 - burung undan

· burung undan: Ul 14:15-17; [Lihat FULL. Ul 14:15] s/d 17; Ayub 30:29; Yes 34:11; Zef 2:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 102:6 - Saya seperti pelikan di padang belantara // Saya seperti burung hantu di padang pasir

Saya seperti pelikan di padang belantara,.... Hal ini mungkin disebut demikian, untuk membedakannya dari yang lain dengan nama yang sama yang hidup di atas air; yang memiliki nama "pelikan" dalam bahasa Yunani, seperti yang dikatakan, dari tindakannya yang memukul dan menusuk dadanya, dan mengeluarkan darah untuk menghidupkan kembali anak-anaknya; dan dalam bahasa Ibrani, dari memuntahkan kerang yang telah ditelannya; Lihat Gill pada Imamat 11:18 di mana kata itu diterjemahkan sebagai "pelikan" seperti di sini, dan di Ulangan 14:17, yang sama kita sebut "shovelard"; tetapi disebut "kormoran" di Yesaya 34:11, meskipun, tampaknya merupakan burung kesendirian, dan oleh karena itu penyair membandingkan dirinya dengan itu. Menurut Isidor ^g, itu adalah burung Mesir, yang menghuni padang pasir di tepi sungai Nil, dari mana ia memperoleh nama Canopus Aegyptus:

Saya seperti burung hantu di padang pasir; atau "tempat-tempat tandus"; demikian terjemahan Tigurine; itu diterjemahkan sebagai "burung hantu kecil" dalam Imamat 11:17. Ia senang berada di dinding tua, dan di rumah-rumah yang hancur, dan tidak peduli untuk bergaul dengan burung lain, dan ia mengeluarkan suara yang sangat mengerikan dan menyedihkan ^h. Jarchi menerjemahkannya sebagai elang, tetapi itu, seperti yang diamati oleh Kimchi ⁱ, ditemukan di tempat yang dapat dihuni. Bochart ^k berpendapat bahwa "onocrotalos" yang dimaksud, adalah burung yang begitu mirip dengan pelikan, sehingga digunakan secara sembarangan oleh para cendekiawan; dan yang merupakan makhluk, seperti yang dikatakan oleh Jerom ^l, yang biasa tinggal di tempat-tempat tandus; dan Isidor ^m mengamati, bahwa ada dua jenis darinya, satu yang hidup di air, dan satu lagi di padang pasir; namanya berasal dari suaranya yang mengikik seperti keledai; dan Aelianus ⁿ menyebutkan tentang burung jenis ini di India, yang memiliki kerongkongan besar seperti kantong; dan kata Ibrani "cos" yang digunakan di sini menunjukkan sebuah cangkir atau wadah, dari mana mungkin nama ini berasal; dan yang katanya mengeluarkan suara yang sangat tidak menyenangkan, yang mana penyair mungkin membandingkan suara rintihannya, Mazmur 102:5.