Teks -- Mazmur 102:8 (TB)

102:8 (#102-#9) Sepanjang hari aku dicela oleh musuh-musuhku, orang-orang yang mempermainkan aku menyumpah dengan menyebut namaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:8 - musuh-musuhku

Bdk Maz 6:8+

Jerusalem: Mzm 102:8 - namaku

Artinya: Untuk mengutuk orang lain orang memakai sebagai isi kutuk kemalangan pendoa: Semoga engkau tertimpa kemalangan seperti si.... Bdk Yes 65:15; Yer 29:22.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Ende: Mzm 102:6-8

Si penderita adalah sama sekali seorang diri.

Nama burung² ini tiada pasti sama sekali.

Ende: Mzm 102:8 - mengutuk demi nama

seseorang berarti: menjumpahi seseorang, agar ia ditimpa bentjana seperti orang tadi.

Ref. Silang FULL: Mzm 102:8 - hari aku // oleh musuh-musuhku // aku menyumpah

· hari aku: Mazm 42:11; [Lihat FULL. Mazm 42:11]; Luk 22:63-65; 23:35-37

· oleh musuh-musuhku: Mazm 31:12; [Lihat FULL. Mazm 31:12]

· aku menyumpah: Kel 22:28; [Lihat FULL. Kel 22:28]; Yes 65:15; Yer 24:9; 25:18; 42:18; 44:12; Yeh 14:8; Za 8:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 102:8 - Musuh-musuhku mencela aku sepanjang hari // dan mereka yang marah terhadapku // terikat sumpah melawanku

Musuh-musuhku mencela aku sepanjang hari,.... Karena prinsip dan praktiknya yang berbeda dari milik mereka; karena agamanya, dan ketepatan dalam hal itu; karena iman dan pengakuannya tentang hal itu, serta karena kehidupan dan percakapannya yang suci. Orang baik memiliki musuh, dan selalu begitu; tetapi mereka adalah musuh yang juga merupakan musuh bagi Tuhan dan Kristus, serta agama yang benar; dan mereka, tidak puas hanya mencela sesekali, terus-menerus mengeluarkan ejekan dan cemoohan; yang tidak menyenangkan, dan di sini disebutkan sebagai suatu komplain; meskipun orang-orang kudus seharusnya menganggap celaan karena Kristus dan agama lebih berharga daripada semua harta di Mesir:

dan mereka yang marah terhadapku; seperti orang-orang Yahudi yang marah terhadap Kristus, karena mukjizat, doktrin, dan kesuksesannya, dan oleh karena itu mereka berusaha untuk mengambil nyawanya; dan seperti Rasul Paulus sebelum pertobatannya, bahkan sangat marah terhadap orang-orang kudus, dan menganiaya mereka ke kota-kota yang tidak dikenal, Luk 6:11, demikian juga musuh-musuh pemazmur sangat liar dan tidak dapat didamaikan, menjadi musuh-musuhnya yang terikat sumpah, sebagai berikut:

terikat sumpah melawanku: meletakkan diri mereka di bawah kutukan, untuk melakukan segala keburukan yang mereka bisa, dan mungkin untuk merampas nyawanya; seperti mereka yang bersumpah tidak akan makan atau minum sampai mereka membunuh Paulus, Act 23:12 atau mereka bersumpah dengan kebohongan, tuduhan palsu dan fitnah yang ditujukan kepadanya, seperti yang disuburkan Izebel terhadap Nabot: atau "mereka bersumpah dengan namaku" ^r; seperti yang bisa diterjemahkan; mereka bersumpah dengan bencana dan kesengsaraannya, dan berharap mereka mungkin menjadi seperti dia, jika mereka tidak melakukan demikian dan demikian; dan mengambil namanya untuk sebuah kutukan.