Teks -- Mazmur 103:5 (TB)

103:5 Dia yang memuaskan hasratmu dengan kebaikan, sehingga masa mudamu menjadi baru seperti pada burung rajawali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 103:3-16 - MENGAMPUNI ... MENYEMBUHKAN.

Nas : Mazm 103:3-16

Kejatuhan Adam ke dalam dosa mengakibatkan umat manusia mengalami dosa, penyakit, dan kematian secara universal. Sebagai bandingannya, pemazmur mendaftarkan berkat-berkat Allah bagi umat-Nya: pengampunan dosa, kesembuhan dari penyakit, dan karunia-karunia penebusan dan hidup kekal. Pengampunan adalah karunia pertama dan paling penting yang dapat kita terima dari Allah. Melalui pengampunan itu kita dipulihkan kepada Allah dan ditebus dari kebinasaan (ayat Mazm 103:4). Penyembuhan penyakit yang datang karena dosa dan Iblis juga merupakan bagian dari keselamatan yang dipersiapkan Allah bagi umat-Nya

(lihat cat. --> Yak 5:15;

lihat cat. --> Yak 5:16;

[atau ref. Yak 5:15-16]

lihat art. PENYEMBUHAN ILAHI).

BIS: Mzm 103:5 - hidupmu

hidupmu: Kemungkinan besar itu artinya.

Jerusalem: Mzm 103:1-22 - Pujilah TUHAN, hai jiwaku

Kidung ini memuji Tuhan karena kebaikan dan belaskasihanNya selaku Bapa. Dalam jumlah Maz 103:22 (jumlah huruf abjad Ibrani) pemazmur sesudah pembukaan, Maz 103:1-2, meluhurkan belas kasihan Allah yang sudah dialaminya, Maz 103:3-5. lalu ia memasyhurkan karunia yang dianugerahkan Tuhan kepada UmatNya, Maz 103:6-10; besarnya belaskasihan dan kebaikan Tuhan dibandingkan dengan kefanaan manusia, Maz 103:11-18. Akhirnya para malaikat dan dunia semesta diajak supaya memuji Tuhan Maz 103:19-22.

Jerusalem: Mzm 103:5 - hasratmu

Kata Ibrani yang dipakai kurang jelas artinya. Dapat diperbaiki menjadi: hidupmu

Jerusalem: Mzm 103:5 - rajawali

Burung itu (bdk Garuda Indonesia) dianggap mencapai umur yang lanjut sekali dan kadang-kadang burung itu memulihkan tenaga masa mudanya, bdk Yes 40:31.

Ende: Mzm 103:1-22

Lagu pudjian ini meluhurkan kebaikan dan belaskasihan Jahwe jang berbuat selaku bapa. Pengarangnja mengadjak diri sendiri (Maz 103:1), lalu memudji kebaikan Allah seperti nampak dalam hidupnja sendiri (Maz 103:3-5); kebaikanNja terhadap umat seluruhnja (Maz 103:6-10). Kemurahan dan kebaikan Jahwe ini melebihi semua dan tidak selaras dengan rapuhnja manusia (Maz 103:11-18). Maka itu pengarang mengundang machluk² lainnjapun, agar merekapun ikut serta dalam pudjian Allah, Radja Jahwe (Maz 103:19-22).

Ende: Mzm 103:5

Radjawali adalah jang sangat pandjang umur hidupnja dan orang beranggapan, bahwa ia kadang² membaharui masa-mudanja.

Endetn: Mzm 103:5 - hidupmu

Tertulis: "perhiasanmu(?) atau: usia jang landjut(?)".

Ref. Silang FULL: Mzm 103:5 - yang memuaskan // menjadi baru // burung rajawali

· yang memuaskan: Mazm 90:14; [Lihat FULL. Mazm 90:14]; Mazm 104:28; [Lihat FULL. Mazm 104:28]

· menjadi baru: Ayub 33:25; Mazm 119:25,93; 2Kor 4:16

· burung rajawali: Kel 19:4; [Lihat FULL. Kel 19:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 103:5 - Siapa yang memuaskan mulutmu dengan hal-hal baik

Siapa yang memuaskan mulutmu dengan hal-hal baik,.... Dengan hal-hal baik dalam hati Tuhan, dengan kasih dan kemurahan-Nya, seperti sumsum dan lemak; dengan hal-hal baik di tangan Kristus, dengan kepenuhan kasih karunia di dalam-Nya, dengan pengampunan, kebenaran, dan keselamatan oleh-Nya; dengan hal-hal baik dari Roh Tuhan, karunia dan anugerah-Nya; dan dengan persediaan dari rumah Tuhan, kebaikan dan kelimpahannya; semua ini Ia tunjukkan kepada umat-Nya, menciptakan kerinduan dan dahaga dalam diri mereka setelah hal-hal tersebut, mengatur hati mereka untuk merindukannya, dan kemudian mengisi dan memuaskan mereka dengan hal-hal ini: oleh karena itu, versi Septuaginta, Vulgate Latin, dan Arab menerjemahkannya, "siapa yang memenuhi keinginanmu dengan hal-hal baik": kata yang digunakan kadang-kadang memiliki makna hiasan; oleh karena itu Aben Ezra mengartikannya tentang jiwa, yang merupakan kemuliaan dan hiasan dari tubuh, dan menerjemahkannya, "siapa yang memuaskan jiwamu dengan hal-hal baik"; yang tidak salah: "sehingga masa mudamu diperbaharui seperti burung elang"; bukan masa muda tubuh, atau kekuatan mudanya; bukan juga kemakmuran lahiriah; tetapi masa muda kasih karunia, atau pembaruan cinta dan afeksi spiritual terhadap Pribadi dan hal-hal ilahi dan surgawi; semangat kudus untuk Tuhan, jalan-Nya, dan ibadah-Nya; untuk Kristus, Injil-Nya, kebenaran-kebenaran-Nya, dan perintah-perintah-Nya; dari sukacita dan penghiburan spiritual, kekuatan, kehidupan, dan aktivitas, seperti yang pernah ada di hari-hari pertunangan, di masa muda pertobatan pertama, atau saat pertama kali dikenalkan dengan hal-hal terbaik; sehingga meskipun manusia luar mungkin merosot, namun manusia dalam diperbaharui setiap hari: dan ini dikatakan "seperti burung elang", yang masa muda dan kekuatannya diperbaharui, seperti yang diamati beberapa orang ^a, dengan menjatuhkan bulu-bulunya, dan mendapatkan yang baru, dengan memakan darah makhluk yang dibunuh; dan sedangkan, ketika mereka telah menjadi tua, bagian atas paruh mereka tumbuh lebih dari bagian bawah ^b, sehingga mereka tidak mampu untuk makan, tetapi harus mati karena kekurangan; Augustine ^c mengatakan, bahwa dengan menggosoknya pada batu, paruh tersebut kembali dapat digunakan untuk makan, sehingga mengembalikan kekuatannya: tetapi tidak perlu merujuk pada hal-hal tersebut; karena seperti usia tua seekor elang yang hidup dan bertenaga, seperti masa muda makhluk lainnya; demikian juga di sini dimaksudkan, bahwa orang-orang kudus melalui kasih karunia Tuhan, bahkan di usia tua, menjadi subur dan berkelimpahan, dan berbuah, serta teguh dan tak tergoyahkan, selalu berkelimpahan dalam pekerjaan Tuhan, berlari dan tidak lelah, berjalan dan tidak menjadi letih, Yes 40:31, semua ini adalah rahmat yang tak ternilai, dan Tuhan patut dipuji untuk hal-hal tersebut.