Teks -- Mazmur 106:7 (TB)

106:7 Nenek moyang kami di Mesir tidak mengerti perbuatan-perbuatan-Mu yang ajaib, tidak ingat besarnya kasih setia-Mu, tetapi mereka memberontak terhadap Yang Mahatinggi di tepi Laut Teberau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 106:1-48 - BAHWASANYA UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 106:1-48

Mazmur ini mengisahkan pemberontakan Israel dan kemurtadan yang berkali-kali berhubungan dengan firman dan jalan-jalan Allah. Pemazmur mengakui dosa-dosa dan ketidaksetiaan mereka serta berdoa agar Allah akan mengunjungi umat-Nya yang bertobat kembali dengan keselamatan dan berkat yang penuh. Umat Allah seharusnya secara pribadi dan secara bersama mengakui kekurangan mereka di hadapan Tuhan. Apabila kita mengakui kegagalan rohani kita dan bertobat, maka suatu kebangunan dan pembaharuan sejati dapat terjadi

(lih. art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

BIS: Mzm 106:7 - Mahatinggi

Mahatinggi: Kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: di Laut.

Jerusalem: Mzm 106:1-48 - Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

Renungan tentang sejarah ini agaknya diciptakan pada awal masa pembuangan dan berupa pengakuan dosa nasional. Ia mirip dengan 1Ra 8:33-34; Yes 63:7-64:11; Neh 9:5-15; Dan 9; Bar 1:15-3:8; Maz 106:1-5(dan Maz 106:48) mungkin kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat. Umat mengakui dosanya dan dosa nenek moyang, Maz 106:6. Di negeri Mesir dan di waktu keluarga nenek moyang sudah durhaka, Maz 106:7-12, dan di padang gurun terus berdosa, Maz 106:13-18, memuja anak lembu, Maz 106:19-23 meremehkan tanah yang dijanjikan Tuhan, Maz 106:24-27, dengan upacara mesum memuja dewa Baal, Maz 106:28-31,dan membujuk Musa sampai berdosa, Maz 106:32-33. Di negeri Kanaan mereka tidak melenyapkan bangsa-bangsa aseli seperti diperintahkan Tuhan, tetapi sebaliknya memuja berhala mereka sampai mengorbankan anak-anak mereka sendiri, Maz 106:34-39. Karena itu selayaknyalah mereka dihukum, Maz 106:40-42. Namun Tuhan tetap berbelas kasih, Maz 106:43-46. lagu ditutup dengan doa semoga kaum buangan kiranya boleh pulang, Maz 106:47

Jerusalem: Mzm 106:7 - kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 106:7 - Yang Mahatinggi

Bdk Maz 7:17+. Dalam naskah Ibrani tertulis: di tepi laut. Tetapi ini agaknya salah tulis

Jerusalem: Mzm 106:7 - Laut Teberau

Ialah daerah berawa di sekitar Danau-danau Asam yang dahulu bersambung dengan Laut Merah.

Ende: Mzm 106:1-48

Mazmur ini ditjiptakan waktu umat Israil dalam pembuangan. Pendahuluan, jang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan² ibadat' mengundang umat untuk memuliakan Jahwe, kebaikan dan belaskasihanNja (Maz 106:1-5). Lalu umat mengakui dosa²nja (6). Nenek-mojang berdosa di Mesir dan waktu pengungsian (Maz 106:7-12). Dipadang gurunpun mereka mendurhaka (Maz 106:16-18), memudja anak lembu (Maz 106:19-23), menghinakan tanah jang didjandjikan Jahwe kepada mereka (Maz 106:24-27); mereka ikut serta dalam pemudjaan Ba'al dengan ibadatnja jang tjabul (Maz 106:28-31), mereka membudjuk Musa, hingga iapun berdosa (Maz 106:32-33). Sesudah masuk kedalam negeri Kena'an mereka tidak membinasakan bangsa² kafir disana menurut perintah Allah, melainkan mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri kepada dewa-dewi disana (Maz 106:34-39). Karena itu selajaknja mereka dihukum Jahwe (Maz 106:40-42). Namun Ia pun menjajangi mereka (Maz 106:43-46). Lagu ditutup dengan doa permohonan, agar supaja kaum buangan boleh pulang (Maz 106:47). Mungkin ajat inipun ditambahkan untuk keperluan ibadat sadja.

Dalam mazmur ini nampak bagaimana dosa nenek-mojang adalah dosa seluruh umat. Maka dari itu pembuangan itu adalah sama sekali adil. Tetapi oleh karena Jahwe, jang menghukum, selalu djuga berbelaskasihan, maka umat boleh berdoa dan berharap, bahwa ia disajangi Jahwe lagi. Ajat² 47-48(Maz 106:47-48) dikutip 1Ta 16:33-36.

Ende: Mzm 106:7 - perbuatanMu jang adjaib

ialah bentjana² adjaib jang ditimpakan pada bangsa Mesir.

Ende: Mzm 106:7 - Laut Merah

Perkataan Hibrani berarti: laut kumpai, ilalang, dan itu adalah Danau² Pahit, jang dahulukala tersambung dengan Laut Merah.

Endetn: Mzm 106:7 - Jang Mahatinggi

diperbaiki. Tertulis: "diatas (dekat) laut".

Ref. Silang FULL: Mzm 106:7 - tidak mengerti // tidak ingat // Laut Teberau

· tidak mengerti: Hak 3:7; [Lihat FULL. Hak 3:7]

· tidak ingat: Mazm 78:11,42

· Laut Teberau: Kel 14:11-12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 106:7

Kel 14:10-12

Ref. Silang TB: Mzm 106:7

Kel 14:10-12

Gill (ID): Mzm 106:7 - Bapak-bapak kami tidak memahami keajaibanmu di Mesir // Mereka tidak ingat akan banyaknya belas kasihanmu // tetapi memprovokasi Dia di laut, bahkan di laut Merah // karena tidak ada kuburan di Mesir, apakah Engkau membawa kami pergi untuk mati di padang gurun.

Para leluhur kami tidak memahami keajaibanmu di Mesir,.... Atau, "para leluhur kami di Mesir" ^l; saat mereka di sana, mereka tidak memahami, atau tidak mempertimbangkan dengan bijaksana dan memperhatikan, mujizat-mujizat yang dilakukan, tulah-tulah yang dikenakan kepada orang Mesir. Semua ini dilakukan di hadapan mereka, mereka melihatnya dengan mata mereka; namun mereka tidak memiliki hati untuk merasakannya, dan memahami penggunaan dan tujuan sebenarnya; bukan hanya bahwa ini adalah untuk kehancuran musuh mereka, dan untuk pembebasan mereka dari mereka; tetapi bahwa ini adalah bukti dari kuasa Tuhan, dan bahwa Dia adalah satu-satunya Tuhan yang benar, sebagai lawan dari berhala-berhala orang Mesir; dan bahwa Dia lah yang seharusnya diikuti, disembah, dan dipercayai. Seandainya mereka memperhatikan hal-hal ini, mereka tidak akan dengan mudah menyerah pada semangat menggerutu dan mengeluh, pada ketidakpercayaan terhadap kuasa dan penyelenggaraan Tuhan, dan pada penyembahan berhala, seperti yang mereka lakukan; lihat Ul 29:2, sesuatu dari jenis ini dapat diamati dalam para murid Kristus, Mrk 6:52.

Mereka tidak ingat akan banyaknya belas kasihanmu; belas kasihan Tuhan yang diberikan kepada umat-Nya sangat banyak, baik yang bersifat temporal maupun spiritual; ada banyak sekali; totalnya sangat besar, tidak dapat dikatakan seberapa besarnya: tetapi meskipun mereka begitu banyak sehingga tidak dapat dihitung satu per satu, ingatan yang bersyukur terhadap mereka harus dijaga; adalah dosa untuk melupakan mereka, dan menunjukkan ketidaksyukuran yang besar. Belas kasihan yang telah lalu harus diingat, baik untuk kemuliaan Tuhan, dan untuk mendorong iman dan harapan kepada-Nya, terkait dengan belas kasihan yang akan datang, serta untuk menjaga dari berdosa kepada-Nya. Kebodohan dan ketidaksyukuran umat ini, yang diakui di sini, adalah sumber dari pemberontakan mereka terhadap Tuhan, sebagai berikut:

tetapi mereka memprovokasi Dia di laut, bahkan di laut Merah; atau, "laut Suph" ^m; disebut demikian, baik dari sebuah kota dengan nama ini yang dilintasinya, seperti yang dipikirkan Hillerus ⁿ; lihat Bil 21:14 atau dari rerumputan dan gulma di dalamnya, atau alang-alang dan tanaman yang tumbuh di tepiannya. Ketika mereka sampai di sini, meskipun baru saja dibebaskan dari perbudakan Mesir, dan telah melihat keajaiban yang dilakukan Tuhan; dan meskipun kini dalam kesulitan yang sangat, tentara Mesir di belakang mereka, dan laut di depan mereka; namun baik belas kasihan yang telah berlalu maupun bahaya yang ada saat ini tidak dapat mencegah mereka dari memberontak terhadap Tuhan. Mereka memprovokasi Dia dengan perkataan kepada Musa;

karena tidak ada kuburan di Mesir, apakah Engkau membawa kami pergi untuk mati di padang gurun? Kel 14:11. Targumnya adalah,

"tetapi mereka memberontak terhadap firmanmu."