Teks -- Mazmur 114:7 (TB)

114:7 Gemetarlah, hai bumi, di hadapan TUHAN, di hadapan Allah Yakub,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Jerusalem: Mzm 114:1-8 - Kejadian yang ajaib pada waktu Israel keluar dari Mesir

Kidung Paskah ini dengan singkat mengingatkan peristiwa-peristiwa terpenting yang dikenangkan oleh perayaan itu dan yang menjadikan Israel umat Allah, Maz 114:1-2, disinggung penyeberangan Laut Teberau dan sungai Yordan, kedua ujung perjalanan Israel di gurun, dan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 114:3-7, dan lagi disinggung mujizat air di gurun, Maz 114:8.

Ende: Mzm 114:1-8

Dalam terdjemahan Latin dan Junani serta dalam beberapa naskah Hibrani mazmur ini disambung dengan jang berikut, walau kedua amat berbeda.

Dengan singkat lagu Paskah ini mengichtisarkan peristiwa² jang lebih penting dan jang dirajakan pada hari raya Paskah, jakni: pengungsian umat Israil dari Mesir dan pemulihannja mendjadi umat Jahwe (Maz 114:1-2), penjeberangan Laut Merah dan sungai Jarden serta penampakan Jahwe digunung Sinai (Maz 114:3-7) dan Achirnja mudjidjat air dipadang gurun (Maz 114:8).

Ende: Mzm 114:7

Inilah djawabannja pertanjaan tadi. Sepatutnja bumi takut akan Allah jang dahsjat.

Ref. Silang FULL: Mzm 114:7 - hai bumi

· hai bumi: Kel 15:14; [Lihat FULL. Kel 15:14]; 1Taw 16:30; [Lihat FULL. 1Taw 16:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 114:7 - Gemetarlah, hai bumi, di hadapan Tuhan // di hadapan Tuhan God Yakub.

Bersyukurlah, hai bumi, di hadapan Tuhan,.... Atau, "bumi telah bergetar di hadapan Tuhan"; demikianlah versi Siria dan Arab menerjemahkannya; bentuk imperatif kadang-kadang digunakan untuk menyatakan masa lalu, lihat Mzm 22:9, juga versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya demikian, "bumi bergerak di hadapan Tuhan"; dan kemudian maknanya adalah melalui prosopopeia. Apakah tidak mengherankan, bahwa kita, laut, sungai Yordan, gunung-gunung dan bukit-bukit, telah melarikan diri, atau telah dipaksa mundur, atau telah melompati seperti domba jantan dan anak domba, ketika seluruh bumi, yang merupakan bagian dari kami, telah bergetar di hadapan Tuhan? siapa, ketika Ia hanya memandang, bumi bergetar; dan ketika Ia menyentuh gunung-gunung, mereka mengepul, Mzm 104:32. Adalah di hadapan Tuhan kami demikian bergerak, kuasa yang telah kami rasakan, bahkan

di hadapan Tuhan Yakub; yang membawa Yakub keluar dari Mesir, memimpin dia melalui laut, dan memberikan hukum-Nya di Sinai. Ini tidak boleh dipahami sebagai kehadiran Tuhan yang umum dan umum, yang ada di mana-mana, dan dengan semua makhluk-Nya, karena ini tidak disertai dengan fenomena luar biasa seperti yang disebutkan di sini, baik dalam pengertian harfiah maupun mistik; tetapi kehadiran Tuhan yang megah, berkuasa, dan penuh kasih; seperti yang terkadang Ia sebabkan untuk menyertai pelayan-Nya, firman-Nya, gereja-gereja-Nya, para martir dan pengaku-Nya; sehingga menimbulkan rasa takut dan teror pada musuh-musuh terbesar mereka, serta untuk mengubah umat-Nya sendiri.