Teks -- Mazmur 118:5 (TB)

118:5 Dalam kesesakan aku telah berseru kepada TUHAN. TUHAN telah menjawab aku dengan memberi kelegaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:5 - melapangi

bahasa kiasan jang berarti: menjelamatkan.

Endetn: Mzm 118:5

Ditinggalkan: "Jah".

Endetn: Mzm 118:5 - daku

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 118:5 - Dalam kesesakan // telah menjawab

· Dalam kesesakan: Mazm 18:7; 31:8; 77:3; 120:1

· telah menjawab: Mazm 118:21; Mazm 34:5; 86:7; 116:1; 138:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 118:5 - Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan // Tuhan menjawabku, dan menempatkanku di tempat yang luas.

Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan,.... Atau "dari kesempitan itu" ^q; ketika Daud dikelilingi oleh Saul dan orang-orangnya, atau ketika di pengadilan Achish, atau ketika orang-orangnya sendiri membicarakan untuk melemparinya dengan batu. Sebagaimana ini dapat merujuk pada Mesias, ini mungkin menggambarkan kesedihannya di taman, ketika dikelilingi oleh kesedihan, dan berada dalam kesakitan berdoa dengan lebih sungguh-sungguh, dan keringatnya seakan-akan seperti setetes darah; dan dapat diterapkan pada anggota tubuhnya, sebagaimana sering terjadi pada mereka dalam kesulitan, tekanan, dan kesulitan, melalui penderitaan dan tekanan luar, korupsi batin, pencobaan, dan penolakan, serta melalui pergerakan anugerah yang rendah; ketika mereka seakan-akan dipenjara, dan begitu tertekan sehingga tidak bisa keluar dalam pelaksanaan bebasnya; pada semua saat tersebut, doa adalah suatu keharusan; dan tidak ada yang lebih tepat selain memanggil Tuhan, yang merupakan kewajiban dan hak istimewa, dan sering kali diiringi dengan keberhasilan, seperti yang berikut;

tuhan menjawabku, dengan menyetakkan aku di tempat yang luas; seperti yang dia lakukan pada Daud, ketika Dia membebaskannya dari semua masalahnya, menempatkannya di atas takhta Israel, dan memberinya istirahat dari semua musuhnya di sekeliling; lihat Psa 31:8. Dan demikian juga Dia lakukan kepada Mesias, ketika Dia membangkitkannya dari kematian, menerimanya ke surga, di mana Dia duduk di sebelah kanan Allah dalam rupa manusia: ini adalah tempat yang luas memang, cukup luas untuk kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya, dan untuk semua orang kudus, bagi mereka yang persiapan tempat tinggal abadi dan tempat-tempat bahagia sedang diatur olehnya; dan inilah kebebasan kemuliaan anak-anak Allah; lihat Psa 18:19; dan mereka juga, ketika memanggil Tuhan dalam kesusahan, didengar dan dijawab, dan dibawa ke tempat yang luas, di mana mereka berjalan dengan bebas; jadi pada saat pertobatan awal, ketika dilanda kesedihan tentang jiwa mereka, dan berteriak meminta bantuan, mereka dijawab dan dibawa keluar dari jurang, dan kaki mereka diletakkan di atas batu dan langkah mereka diteguhkan; dan ketika di lain waktu anugerah mereka dikeluarkan dalam pelaksanaan, jiwa mereka diperluas dalam kewajiban, dianugerahi dengan pandangan yang luas tentang kasih Allah, dengan peningkatan cahaya spiritual, pengetahuan, damai, dan sukacita; dan dibebaskan dari masalah mereka, dan dari tangan musuh-musuh mereka. Atau itu dapat diterjemahkan, "Tuhan menjawabku dengan luas" ^r; seperti yang Dia lakukan kepada Salomo, ketika Dia memberinya lebih dari yang dimintanya; dan sebagaimana Dia lakukan kepada umat-Nya, ketika Dia memberikan mereka kecukupan, dan kelimpahan anugerah-Nya, dan bahkan tidak hanya di atas apa yang mereka pantas, tetapi di atas pikiran dan harapan mereka; lihat Eph 3:20.