Teks -- Mazmur 119:122 (TB)

119:122 Jadilah jaminan bagi hamba-Mu untuk kebaikan, janganlah orang-orang yang kurang ajar memeras aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ref. Silang FULL: Mzm 119:122 - untuk kebaikan // ajar memeras

· untuk kebaikan: Ayub 17:3; [Lihat FULL. Ayub 17:3]

· ajar memeras: Mazm 119:21,121,134; Mazm 106:42

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:122 - Jadilah penjamin untuk hamba-Mu demi kebaikan // jangan biarkan orang-orang sombong menindas saya

Jadilah penjamin untuk hamba-Mu demi kebaikan,.... Pemazmur berada dalam keadaan yang sama seperti Hizkia, tertekan; dan karena itu ia menginginkan Tuhan untuk membela dirinya, muncul di sisinya, dan melindunginya, Mazmur 38:14; dan jika Tuhan sendiri adalah penjamin bagi umat-Nya, dan terlibat dalam urusan mereka, mereka tidak perlu takut pada musuh mana pun. Apa yang didoakan David agar Tuhan menjadi baginya, itulah yang Kristus lakukan untuk semua umat-Nya, Ibrani 7:22. Ia mendekat kepada Tuhan, berjabat tangan dengan-Nya, memberikan kata dan jaminan untuk membayar utang umat-Nya; menempatkan diri-Nya di tempat dan posisi hukum mereka, dan menjadi bertanggung jawab pada hukum dan keadilan bagi mereka; berkomitmen untuk memberikan kepuasan atas dosa-dosa mereka, untuk membawa kebenaran abadi bagi pembenaran mereka, dan untuk memelihara serta menjaga mereka, serta membawa mereka dengan selamat kepada kemuliaan dan kebahagiaan yang abadi; dan ini adalah menjadi penjamin bagi mereka demi kebaikan. Versi Suriah menyebutnya sebagai "kesenangan hamba itu dengan hal-hal baik"; dan dengan arti yang sama Targum dan Kimchi menafsirkannya: tetapi Jarchi dan Aben Ezra menganggap kata tersebut memiliki makna yang sama dengan kita; dan begitu pula Aquila dan Theodotion menerjemahkannya: makna yang diberikan Arama adalah,

"jadilah penjamin untuk hamba-Mu, agar aku menjadi baik;''

jangan biarkan orang-orang sombong menindas saya; para penindas umat Tuhan umumnya adalah orang-orang sombong; mereka adalah orang-orang yang menangani dengan kemarahan yang angkuh; dalam kesombongan mereka, dan karena itu, mereka menganiaya umat-Nya, Mazmur 10:2. Ini telah menjadi karakter mereka di semua zaman, dan sesuai dengan manusia dosa dan pengikut-pengikutnya, yang merupakan raja atas semua anak-anak kesombongan; tetapi di mana orang-orang seperti itu berlaku dengan sombong dan menindas, Tuhan lebih tinggi dari mereka, dan karenanya paling tepat untuk dimohonkan kepada-Nya.