Teks -- Mazmur 119:145 (TB)

119:145 Aku berseru dengan segenap hati; jawablah aku, ya TUHAN! Ketetapan-ketetapan-Mu hendak kupegang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ref. Silang FULL: Mzm 119:145 - segenap hati // Ketetapan-ketetapan-Mu

· segenap hati: Mazm 119:10

· Ketetapan-ketetapan-Mu: Mazm 119:22,55

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:145 - KOPH.--Bagian Kesembilan Belas // KOPH. Aku berseru dengan seluruh hatiku // dengarkanlah aku, ya Tuhan // Aku akan memelihara ketetapan-Mu

ק,

KOPH.--Bagian Kesembilan Belas.

KOPH. Aku berseru dengan seluruh hatiku,.... Doa sering diekspresikan dengan menangis; yang kadang-kadang melambangkan doa mental, dan kadang-kadang doa vokal; dan umumnya mengandaikan bahwa orang yang berdoa dalam keadaan tertekan, baik secara lahiriah maupun batiniah. Doa para pemazmur ini tulus dan penuh, tidak hanya dengan mulut dan bibirnya, tetapi juga dengan hatinya; itu tidak berasal dari bibir yang berpura-pura, tetapi diucapkan dengan ketulusan dan kebenaran; ya, itu dengan seluruh hatinya, dengan semua kekuatan dan fakultas jiwanya digunakan; perasaannya tertuju pada Tuhan, hasrat jiwanya menginginkan-Nya, dan kehendaknya diserahkan kepada-Nya; ini menunjukkan intensitas, kesungguhan, dan semangat doa;

dengarkanlah aku, ya Tuhan: doa yang telah dia panjatkan, dan jawab itu. Beberapa orang berdoa, dan itu sudah cukup; mereka tidak memperhatikan apakah doa mereka didengar atau tidak: tetapi Daud menginginkan jawaban, dan mencarinya;

Aku akan memelihara ketetapan-Mu; bukan dalam kekuatanku sendiri, tetapi dalam kekuatan Tuhan; dan ini harus dipahami bukan sekadar sebagai resolusi tentang apa yang akan dilakukannya; bukan sebagai janji, yang digunakannya sebagai alasan, argumen, atau motivasi untuk didengar; tetapi lebih tepatnya ini mengungkapkan tujuan dari didengarnya dia, atau hal yang dia inginkan untuk didengar: karena dengan cara itu mungkin diterjemahkan, "agar aku dapat memelihara ketetapan-Mu"; dengarkanlah aku, dan berikanlah aku kasih karunia dan kekuatan untuk memampukanku untuk memperhatikan-Nya.