Teks -- Mazmur 119:161 (TB)

119:161 Pembesar-pembesar mengejar aku tanpa alasan, tetapi hanya terhadap firman-Mu hatiku gemetar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ref. Silang FULL: Mzm 119:161 - Pembesar-pembesar mengejar // hatiku gemetar

· Pembesar-pembesar mengejar: Mazm 119:23,122,157; 1Sam 24:15-16

· hatiku gemetar: Mazm 119:120

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:161 - SCHIN.--Bagian Kedua Puluh Satu // SCHIN. Para pangeran telah menganiaya aku tanpa alasan // tetapi hatiku berdiri dalam kekaguman terhadap firman-Mu

ש,

SCHIN.--Bagian Kedua Puluh Satu.

SCHIN. Para raja telah menganiaya aku tanpa alasan,.... Ini mungkin merujuk pada para raja Filistin di pengadilan Achish; atau para raja Israel, yang bergabung dalam konspirasi dengan Absalom; atau para raja di pengadilan Saul, seperti yang diamati oleh Kimchi; yang mengisyaratkan bahwa David memiliki rencana jahat terhadap raja, mengusirnya dari tinggal di warisan Tuhan, dan mengejarnya dari tempat ke tempat, seperti burung puyuh di pegunungan, 1Sa 29:4; dan semua itu dilakukan tanpa alasan atau sebab dari pihaknya; dan yang, seperti yang menjadi penguat dosa para penganiayanya, juga menjadi pengurangi penderitaannya: dalam hal ini ia adalah tipologi Kristus, yang terhadapnya raja-raja di bumi bersatu, dan para penguasa berkumpul bersama; Herodes, Pontius Pilatus, dan yang lainnya, para raja dunia ini, yang menyalibkan Tuhan kemuliaan, dan membencinya tanpa alasan; yang suci dan tidak bersalah, dan tidak pernah melakukan kerugian terhadap orang atau harta milik siapa pun, Psa 2:2;

tetapi hatiku berdiri dalam kekaguman terhadap firman-Mu: tidak dalam kekaguman terhadap para raja, tetapi terhadap firman Allah; ia memiliki perhatian lebih besar terhadap itu dibandingkan dengan mereka: ketika mereka pada dasarnya berkata, "pergilah, sembah dewa-dewa lain", 1Sa 26:19; ia mengingat apa yang dikatakan firman Allah, "engkau tidak boleh mempunyai allah lain di hadapanku", Exo 20:3; dan ini adalah cara untuk menjaga dirinya agar tidak berbuat dosa. Kimchi berpendapat bahwa ada hubungan dengan firman Allah oleh Nabi Natan, "Aku akan membangkitkan kejahatan terhadapmu dari rumahmu", dsb. 2Sa 12:11; dan ia merasa takut, karena perkataan ini, lestari jatuh ke tangan para raja: tetapi tampaknya itu bukan ketakutan yang menyiksa yang dimaksudkan di sini; melainkan penghormatan yang tinggi, dan rasa hormat yang suci terhadap firman Allah, atau kasih sayang yang penuh hormat terhadapnya; seperti yang konsisten dengan sukacita tertinggi karena itu, sebagaimana yang mengikuti.