Teks -- Mazmur 119:18 (TB)

119:18 Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Defender (ID): Mzm 119:18 - hal-hal yang ajaib

Di sini "hukum" digunakan untuk kedua kalinya (pertama kali di Psa 119:1) yang merujuk pada seluruh Perjanjian Lama dan dari sudut pandang kita merujuk pada seluruh Alkitab. Kata sifat "ajaib" sering diterapkan pada mujizat-mujizat hebat Tuhan di Mesir dan tempat-tempat lainnya. Ini menunjukkan bahwa ada banyak bukti inspirasi supranatural dan asal-usul ilahi yang dapat diambil dari Kitab Suci, asalkan mata rohani seseorang terbuka untuk melihatnya saat kita mencari Kitab Suci.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:18 - Bukalah mataku // agar aku dapat melihat hal-hal ajaib dari hukum-Mu

Bukalah mataku,.... Mata hatiku atau pengertian, sebagaimana Kimchi menyatakan; atau, "ungkapkan mataku" ^t; lepaskan tirai dari mata-mata ini: ada tirai kegelapan dan ketidaktahuan di hati semua orang, terkait dengan hal-hal ilahi dan spiritual; pemahaman mereka gelap, bahkan kegelapan itu sendiri. Tirai ini harus dihilangkan; sisik harus jatuh dari mata mereka; mata mereka harus dibuka dan diterangi, sebelum mereka dapat membedakan hal-hal spiritual yang terkandung dalam firman Tuhan; dan bahkan orang baik pun perlu agar mata pengertian mereka semakin diterangi terkait hal-hal ini, sebagaimana yang dipetisi oleh pemazmur di sini, dan yang didoakan oleh rasul untuk Efesusnya, Efesus 1:17;

agar aku dapat melihat hal-hal ajaib dari hukum-Mu; hukum yang diambil secara ketat, yang memiliki banyak hal hebat dan luar biasa di dalamnya; dan sangat menakjubkan karena kesederhanaannya; karena keadilan, kekudusan, dan keseimbangan dari ajarannya; terutama karena spiritualitasnya, dan di atas segalanya karena Kristus, yang merupakan tujuan dari hukum itu; dua yang terakhir lebih khusus hanya dapat dibedakan oleh seseorang yang spiritual: atau lebih tepatnya, lima buku Musa, yang hampir merupakan satu-satunya Kitab Suci yang ada pada masa Daud, di mana terdapat banyak hal menakjubkan tentang Kristus; beberapa disampaikan dengan jalan janji dan nubuat tentangnya, di bawah karakter biji perempuan, biji Abraham, Shiloh, dan Nabi besar; dan banyak lainnya dalam gambaran gelap, tipe, dan bayangan, yang memerlukan penglihatan spiritual untuk memandang; di antaranya adalah batu dan manna, ular tembaga, pascah, dsb.: tetapi lebih tepatnya, sebagaimana kata "hukum" menunjukkan "doktrin", doktrin Injil dapat dimaksudkan; yang mengandung misteri di dalamnya, berkaitan dengan trinitas Pribadi dalam keilahian, pribadi Kristus, inkarnasi-Nya, penderitaan dan kematian-Nya; berkat-berkat kasih karunia melalui-Nya; doktrin tentang damai, pengampunan, kebenaran, hidup kekal, dan kebangkitan orang mati; beserta banyak lainnya.