Teks -- Mazmur 122:2 (TB)

122:2 Sekarang kaki kami berdiri di pintu gerbangmu, hai Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Jerusalem: Mzm 122:1-9 - Doa sejahtera untuk Yerusalem

Kaum ziarah yang tiba di Yerusalem, Maz 122:2, menyanyikan mazmur Sion yang agak serupa dengan Maz 48:1-14; 84:1-12; bdk Maz 46+, ini. Mereka membanggakan Kota Suci, pusat bangsa dan agama, Maz 122:3-5. Dengan khidmat mereka memberi salam kepada kota tempat kediaman keturunan Daud dan terlebih kediaman Tuhan, Maz 122:6-9. Ada permainan kata antara "salam" (Ibraninya: syalom) dan Yerusalem (kota syalom), bdk Maz 76:3+

Ende: Mzm 122:1-9

Lagu djiarah ini menjerupai Maz 48:1-14; 84:1-12. Dinjanjikan oleh kaum djiarah, waktu tiba di Jerusjalem (Maz 122:2). Orang² Jahudi ini ber-bangga² atas kota Jahwe, pusat agamanja (Maz 122:3-4) dan kota keturunan Dawud, pusat bangsanja (Maz 122:5). Dengan chidmat mereka memberi salam kepadanja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 122:2 - Kaki kami akan berdiri di dalam gerbangmu, ya Yerusalem.

Kaki kami akan berdiri di dalam gerbangmu, ya Yerusalem. Ini dimaksudkan tidak hanya secara harfiah mengenai kota Yerusalem, dan tentang keberlanjutan dalam kepemilikan atasnya, yang baru-baru ini diambil dari tangan orang-orang Jebus; tetapi secara spiritual tentang gereja Allah, yang sering disebut dengan nama ini; gerbangnya adalah sama dengan gerbang Sion, dan gerbang hikmat, firman dan ketetapan; perhatian terhadapnya diartikan dengan "berdiri": dan yang juga menunjukkan keberlanjutan di dalamnya: dan berbahagialah mereka yang berada di dalam gerbang-gerbang ini, dan memiliki kepastian yang nyaman akan keberadaan mereka di sana; dan lebih berbahagia lagi mereka yang akan diterima di dalam gerbang Yerusalem Baru, yang disebut memiliki dua belas gerbang, dan masing-masing terbuat dari satu mutiara; dan melalui gerbang ini tidak akan ada yang masuk ke kota kecuali orang-orang yang murni dan suci, Wahyu 21:2.