Teks -- Mazmur 146:3 (TB)

146:3 Janganlah percaya kepada para bangsawan, kepada anak manusia yang tidak dapat memberikan keselamatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 146:1--Ams 1:5 - PUJILAH TUHAN.

Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 146:1-10 - Hanya Allah satu-satunya penolong

Kidung puji-pujian ini, Maz 146:1-2, memperlawankan manusia yang tidak diandaikan, Maz 146:3-4 dengan Allah, satu-satunya andalan pemazmur, Maz 146:5-10. Sebab Dialah yang menciptakan segala sesuatunya, Maz 146:6, dan suka menolong orang yang lemah dan tertindas, Maz 146:7-9. Mazmur ini juga disusun berdasarkan berbagai nas Alkitab sendiri.

Jerusalem: Mzm 146:3

Bdk Maz 118:8-9.

Ende: Mzm 146:1-10

Dengan mazmur ini (sampai Maz 150) mulailah suatu kumpulan mazmur, jang disebut orang² Jahudi: "Hallel" djuga, dan dipergunakannja sebagai doa pagi.

Jang pertama ini merupakan suatu lagu pudjian atas keradjaan Allah (Maz 146:1-2,10) dan mengadjak untuk pertjaja se-penuh²nja pada Allah, sebab kepertjajaan pada manusia jang fana sia² belaka (Maz 146:3-4), sedangkan Allah mendjadikan alam (Maz 146:5-6), tetap setia dan Pelindung kaum malang (Maz 146:6-9).

Ref. Silang FULL: Mzm 146:3 - para bangsawan // anak manusia

· para bangsawan: Mazm 118:9

· anak manusia: Mazm 60:13; Mazm 108:13; [Lihat FULL. Mazm 108:13]; Yes 2:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 146:3 - Janganlah menaruh kepercayaanmu kepada para pangeran // atau kepada anak manusia, yang tidak ada pertolongan dalam dirinya.

Jangan menaruh kepercayaan Anda pada para raja,.... Tidak pada para raja asing, dalam aliansi dan konfederasi dengan mereka; juga tidak pada siapa pun di dalam negeri. Daud tidak ingin rakyatnya menaruh kepercayaan kepada dirinya, atau kepada para bangsawan dan courtiers-nya; tetapi kepada Tuhan Kristus, yang, sebagaimana ia menjadi objek pujian, juga merupakan objek kepercayaan yang tepat. Para raja, meskipun sangat dermawan dan murah hati, seperti yang ditunjukkan namanya, dan oleh karena itu disebut sebagai pemberi, Luk 22:25 atau sangat perkasa dan kuat, bijaksana dan bijak, namun tidak dapat diandalkan; mereka mudah berubah, tidak konsisten, dan sering kali tidak setia pada kata-kata mereka, tetapi menipu dan menyesatkan; "orang-orang terhormat adalah kebohongan", Psa 62:9; oleh karena itu lebih baik untuk percaya kepada Tuhan Jehovah, di mana terdapat kekuatan yang kekal; yang memberi segala sesuatu dengan kaya untuk dinikmati; yang tidak berubah, dan selalu setia; lihat Psa 118:8;

atau kepada anak manusia, yang tidak ada pertolongan; atau "penyelamatan" ^m: tidak kepada manusia biasa yang lahir dari seorang wanita; tidak kepada Abraham, bapa orang percaya, yang dibanggakan oleh orang-orang Yahudi, seperti di Midrash; juga tidak kepada Musa, seperti Arama; tidak juga kepada Kira; tidak, juga tidak kepada Daud sendiri, maupun kepada para raja; sebab betapa pun hebatnya mereka terlihat, atau betapa pun kehormatan dan penghormatan yang mereka miliki, mereka hanyalah anak-anak manusia; adalah manusia fana yang rapuh, dan mati seperti manusia, meskipun mereka mungkin disebut sebagai tuhan, sebagaimana mereka oleh jabatan: tetapi tidak ada manusia atau anak manusia, apapun yang dia sebutkan, yang dapat dipercayai; ada kutukan bagi siapa yang melakukannya, Jer 17:5. Sungguh, ada Anak manusia yang bisa dipercaya, yaitu Tuhan Yesus Kristus; tetapi ia adalah Tuhan serta manusia, Tuhan yang benar, Tuhan yang besar, Tuhan yang di atas segala sesuatu, yang terberkati selamanya; jika tidak, ia tidak akan menjadi objek kepercayaan yang tepat, karena tidak ada "pertolongan" atau "penyelamatan" dalam makhluk biasa; bahkan raja-raja dan para pangeran pun sering kali tidak dapat membantu dan menyelamatkan diri mereka sendiri, apalagi rakyat mereka; penyelamatan mereka berasal dari Tuhan, dan bukan dari diri mereka sendiri, atau dari tentara mereka, Psa 33:16. Ada pertolongan dalam Kristus, kepada siapa segala sesuatu ditujukan, dan di mana ia ditemukan; ada penyelamatan dalam dirinya, tetapi tidak di tempat lain; ia adalah penulis dan pemberi penyelamatan, dan oleh karena itu, dia, dan bukan yang lain, yang harus dipercayai.