Teks -- Mazmur 18:10 (TB)

18:10 (#18-#11) Ia mengendarai kerub, lalu terbang dan melayang di atas sayap angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 18:1-50 - AKU MENGASIHI ENGKAU, YA TUHAN.

Nas : Mazm 18:2-51

Mazmur ini juga tercatat dalam pasal 2Sam 22:1-51 dengan beberapa perubahan; rupanya mazmur ini digubah pada awal pemerintahan Daud (bd. 2Sam 8:14), sebelum ia berbuat dosa yang hebat dan sangat menderita di bawah hajaran Tuhan seumur hidupnya (lih. 2Sam 12:1-14). Mazmur ini mungkin bernubuat tentang Kristus, karena Paulus mengutip ayat Mazm 18:50 sebagai menubuatkan saat itu ketika, melalui Mesias, semua bangsa akan memuji Allah (bd. Rom 15:9).

BIS: Mzm 18:10 - kerub

kerub: Golongan malaikat yang digambarkan sebagai makhluk bersayap, dan melambangkan kekuasaan TUHAN serta kehadiran-Nya.

Jerusalem: Mzm 18:1-50 - Nyanyian syukur Daud

Ini sebuah nyanyian syukur oleh karena kemenangan yang diperoleh seorang raja, barangkali Daud. Mazmur ini juga terdapat dalam 2Sa 22:1-51. Pemazmur dahulu mengucapkan kepercayaannya, Maz 18:2-4, lalu menggambarkan kesesakannya dahulu (pertempuran), Maz 18:5-7, dan turun tangan Tuhan yang dilukiskan sebagai penampakan Allah yang dahsyat, Maz 18:8-16, serta pertolongan Tuhan yang menyelamatkan, Maz 18:17-20. Menyeluruh sebuah renungan tentang apa sebabnya maka Tuhan menolong dan menyelamatkan, yaitu kesetiaan dan takwa raja. Maz 18:21-31. Bagian berikutnya menguraikan tentang apa yang dihasilkan pertolongan Tuhan, baik bagi raja pemenang sendiri, Maz 18:32-37, maupun bagi musuh yang dikalahkan, Maz 18:38-46. Kidung berakhir dengan sebuah seruan memuji Tuhan yang telah menolong, Maz 18:47-50, dan tetap akan mendukung keturunan Daud, Maz 18:50.

Jerusalem: Mzm 18:10 - kerub

itu adalah makhluk gaib yang menjadi kendaraan Allah, bdk Garuda dalam wayang Jawa. Dalam Kemah pertemuan, Kel 25:18+, dan kemudian dalam bait Allah, 1Ra 6:23 dst, ada (patung) dua kerub yang dengan sayap-sayapnya menaungi tabut perjanjian. Ini menginspirasikan nabi Yehezkiel dalam menggambarkan kendaraan Allah, Yeh 1:10, yang dibawa oleh kerub-kerub. Kerub-kerub itu dianggap takhta Tuhan, 1Sa 4:4+; 2Sa 6:2; 2Ra 19:15; Maz 80:2,99:1. Setelah bait Allah hancur kerub-kerub itu melambangkan makhluk-makhluk sorgawi. Kata yang sama dalam bahasa Asyur berarti: makhluk-makhluk (patung) yang berupa lembu jantan bersayap yang ditempatkan pada pintu gerbang kuil (dan istana) di Mesopotamia

Jerusalem: Mzm 18:10 - sayap angin

Angin (badai) dibayangkan sebagai burung raksasa.

Ende: Mzm 18:1-50

Mazmur ini menjanjikan kemenangan seorang radja. Berkat bantuan Allah ia sanggup mengalahkan musuh jang kuat sekali, hingga radja sendiri hampir kalah. Ia ditolong Jahwe karena takwanja dan kesetiaannja. Sekarang radja itu, mungkin dalam Bait-Allah, bersjukur kepada Allah.

Mazmur ini sama sadja dengan jang terdapat dalam 2Sa 22:1-51.

Ende: Mzm 18:7-15

Tjampur tangan Jahwe untuk menolong dilukiskan laksana taufan hebat, gempa bumi dan guntur. Semuanja bahasa kiasan jang menitikberatkan keadjaiban pertolongan Jahwe. gambar sematjam ini adalah biasa dalam Kitab Sutji untuk mengambarkan penampakan Allah, bagaimana terdjadi pada kenjataannja.

Ref. Silang FULL: Mzm 18:10 - mengendarai kerub // dan melayang // sayap angin

· mengendarai kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]; Yeh 10:18

· dan melayang: Ul 33:26; [Lihat FULL. Ul 33:26]

· sayap angin: Mazm 104:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 18:10 - Dan dia mengendarai sebuah kerub, dan terbang; ya, dia terbang di atas sayap angin.

Dan dia mengendarai sebuah kerub, dan terbang,.... Targum menerjemahkannya dalam bentuk jamak, "kerubim"; begitu juga versi Septuaginta, Suriah, dan Arab; dan yang mungkin dimaksud adalah, baik malaikat, yang seperti kuda dan kereta, tempat di mana Jehova berkendara, dan yang digunakannya sebagai pelaksana kemarahan dan pembalasannya, Zec 6:5; dan kepada mereka sayap diberikan sebagai tanda kecepatan, Isa 6:2; atau lebih tepatnya para pemberita Injil, yang adalah makhluk hidup dalam Rev 4:7; dan sesuai dengan "kerubim" dalam penglihatan Yeremia; dan yang digunakan Tuhan, terutama setelah kematian Kristus, dan ketika Injil ditolak oleh orang Yahudi, untuk membawanya ke dunia non-Yahudi, yang dilakukan oleh mereka dengan sangat cepat; dan Maimonides ^u memberikan peringatan, agar tidak memahami frasa, "dia terbang", sebagai tentang Tuhan, tetapi tentang kerub;

ya, dia terbang di atas sayap angin; yang mungkin menggambarkan bantuan dan pertolongan cepat yang diberikan Tuhan kepada Putranya, dan diberikan kepada umat-Nya; serta kehancuran cepat musuh mereka; lihat Psa 104:3; kata-kata dalam 2Sa 22:11, dengan hanya variasi satu huruf dalam satu kata, adalah, "dan dia terlihat di atas sayap angin"; yang keduanya adalah benar; dan tidak perlu diasumsikan adanya pembacaan yang berbeda, penyanyi mazmur menggunakan kedua kata tersebut pada waktu yang berbeda, sesuai dengan tujuannya, dan yang keduanya menyampaikan maknanya. Sayap ditujukan kepada angin oleh para penyair kafir, dan mereka digambarkan sebagai bersayap di atas monumen kuno ^w.