Teks -- Mazmur 22:21 (TB)

22:21 (#22-#22) Selamatkanlah aku dari mulut singa, dan dari tanduk banteng. Engkau telah menjawab aku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 22:1-31 - ALLAHKU.

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

BIS: Mzm 22:21

Menurut beberapa terjemahan kuno Aku tidak berdaya, menurut naskah Ibrani: Engkau menjawab aku.

Jerusalem: Mzm 22:1-31 - Allahku, mengapa Kautinggalkan aku

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Jerusalem: Mzm 22:21 - Engkau....

Terjemahan-terjemahan kuno lain sekali bunyinya, yakni: dan aku yang malang ini dari tanduk banteng.

Ende: Mzm 22:1-31

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Ref. Silang FULL: Mzm 22:21 - mulut singa // tanduk banteng

· mulut singa: Mazm 22:14; [Lihat FULL. Mazm 22:14]; Ayub 4:10; [Lihat FULL. Ayub 4:10]

· tanduk banteng: Mazm 22:13; Bil 23:22; [Lihat FULL. Bil 23:22]

Defender (ID): Mzm 22:21 - Engkau telah mendengarkan aku.

Pada puncak dan penyelesaian dari penderitaannya, ketika Ia hampir disalibkan di atas tanduk kuat dari unicorn dan ditelan oleh singa yang kelaparan, Sang Bapa akhirnya mendengar seruannya, dan menyelamatkan-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 22:21 - Selamatkanlah aku dari mulut singa // karena Engkau telah mendengar aku dari tanduk-tanduk unicorn.

Simpanlah aku dari mulut singa,.... Baik iblis, yang seperti singa yang mengaum, yang telah dikalahkan Kristus baik di taman maupun di salib, dan menghancurkan dia serta segala perbuatannya; atau semua musuh jahatnya, terutama yang paling berkuasa di antara mereka, yang memiliki kekuasaan tertinggi, seperti kepala-kepala imam dan para tua-tua; demikian juga penguasa dan magistrat sipil, yang kejam dan tidak berhati nurani, dibandingkan dengan singa, Ams 28:15;

karena Engkau telah mendengar aku dari tanduk tanduk unicorn; beberapa orang membacanya sebagai doa seperti yang sebelumnya, "dengarlah aku" ^l, dan lain-lain, maksudnya, selamatkanlah aku; tetapi menurut versi kami, ini mengekspresikan apa yang telah dilakukan Tuhan, bahwa Dia telah mendengar dan menyelamatkannya; dan digunakan sebagai alasan atau argumentasi dengannya bahwa Dia juga akan memperhatikan petisi lainnya; atau ini mungkin merujuk pada apa yang akan datang, bahwa karena Tuhan telah mendengar dan membebaskannya dari tangan musuh-musuhnya yang paling kuat, oleh karena itu dia akan menyatakan nama-Nya dan memujinya; karena unicorn adalah makhluk yang sangat kuat, dan kekuatannya banyak terletak pada tanduknya, dengan mana ia menyerang dan melakukan kerusakan; lihat Bil 23:22. Musuh-musuh Kristus yang kuat dan berkuasa dimaksudkan di sini; seperti Iblis dan kuasa-kuasa serta penguasa-penguasa, sanhedrin orang-orang Yahudi, Herodes, Pontius Pilatus, dan lain-lain, dari mana Dia dibebaskan setelah dibangkitkan dari antara orang mati. Menurut Pliny ^m, monoceros, atau unicorn, adalah yang paling buas dari binatang liar; dalam tubuhnya seperti kuda, ia memiliki kepala seperti rusa dan kaki seperti gajah, ekor seperti beruang, mengeluarkan suara yang keras; memiliki satu tanduk hitam yang tumbuh di tengah dahi, sepanjang dua hasta; dinyatakan bahwa tidak pernah ada yang ditangkap hidup-hidup, yang selaras dengan Ayub 39:9; Lihat Gill pada Ayub 39:9 dan Lihat Gill pada Ayub 39:10.