Teks -- Mazmur 24:1 (TB)

Kedatangan Raja Kemuliaan dalam Bait Allah

24:1 Mazmur Daud. Tuhanlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam di dalamnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 24:1-10 - Kedatangan Raja Kemudian dalam Bait Allah

Madah pujian ini memuliakan Tuhan sebagai raja. Mungkin sekali kidung ini dipakai dalam ibadat yang berupa arak-arakan yang mengantar tabut perjanjian masuk ke dalam bait Allah, seperti yang terjadi waktu tabut itu oleh Daud dipindahkan ke Yerusalem, 2Sa 6:12 dst, atau oleh Salomo ditempatkan dalam bait Allah yang baru dibangun, 1Ra 8:1 dst. Mazmur ini terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu sama lain yaitu Maz 24:1-2,3-6 dan Maz 24:7-10. Maz 24:3-6 agak serupa dengan Maz 15. Boleh jadi madah itu dinyanyikan oleh dua kelompok penyanyi bergiliran, bdk Maz 68:1-35; 132:1-18. Tuhan diluhurkan sebagai pencipta alam semesta yang menjadi sahabat dan Penyelamat orang benar yang berdiam di dekat Tuhan di hadiratNya.

Ende: Mzm 24:1-10

Mazmur ini terdiri atas tiga bagian, jang mungkin semula tersendiri (Maz 24:1-2,3-6,7-10). Rupanja lagu ini dipergunakan dalam ibadat untuk mengiringi suatu arak²an, barangkali dengan membawa peti-perdjandjian. Ia dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji.

Ref. Silang FULL: Mzm 24:1 - Tuhanlah // di dalamnya

· Tuhanlah: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]; Ayub 41:2

· di dalamnya: 1Kor 10:26%&

Defender (ID): Mzm 24:1 - bumi adalah milik Tuhan

Setiap bagian dari planet ini adalah milik Tuhan berdasarkan hak penciptaan dan adalah hak prerogatif-Nya untuk memberikan setiap bagian kepada bangsa mana pun yang Dia pilih, selama Dia memilih (Kisah Para Rasul 17:24-26).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 24:1

1Kor 10:26

Ref. Silang TB: Mzm 24:1

1Kor 10:26

Gill (ID): Mzm 24:1 - Tanah adalah milik Tuhan, dan segala isinya // dunia, dan mereka yang tinggal di dalamnya

Tanah adalah milik Tuhan, dan segala isinya,.... Seluruh alam semesta, seluruh bola yang terdiri dari daratan dan air, serta udara di sekitarnya, dan segala yang ada di dalamnya; ikan-ikan di laut, burung-burung di udara, binatang-binatang di ladang, semua tanaman dan sayuran yang tumbuh dari tanah, serta logam dan mineral dalam perutnya; semua ini adalah kekayaan yang dimiliki Tuhan, yang menjadikan tanah ini penuh dengan, Psa 104:24; lihat Psa 50:10;

dunia, dan mereka yang tinggal di dalamnya; dunia yang dapat dihuni, dan para penghuninya, baik yang rasional maupun yang irasional. Kata-kata ini dapat diartikan tentang Kristus, yang adalah Tuhan segala sesuatu; Dia menciptakan dunia, dan memiliki hak dan klaim atas segala sesuatu di dalamnya; karena orang yang sama ini disebutkan di sini seperti dalam mazmur sebelumnya, dengan karakter sebagai gembala; dan ini menunjukkan bahwa Dia sangat cocok dan tepat untuk tugas semacam itu, mengingat Dia pasti dapat memberi makan dan melindungi domba-dombanya; dan mereka tidak akan kekurangan hal-hal baik, karena kelimpahan baik dari alam dan dari kasih karunia ada pada-Nya; dan dari sinilah semua hal menjadi milik mereka, baik itu dunia, atau hal-hal yang ada, atau hal-hal yang akan datang; dan meskipun mereka tampak tidak memiliki apapun, mereka sebenarnya memiliki segala sesuatu, karena mereka memiliki Dia yang adalah milik segala sesuatu. Rasul menggunakan kutipan Alkitab ini, untuk membuktikan, menjelaskan, dan memberi arahan dalam penggunaan kebebasan Kristen, berkaitan dengan penggunaan makhluk-makhluk yang bebas, semuanya adalah milik Tuhan; dan karena itu baik, dan harus diterima dengan syukur: dan lagi, sehubungan dengan variasi di antara mereka, hal-hal tersebut harus dihindari, ketika penggunaannya hanya memperkuat orang jahat dalam jalan buruk mereka, atau menyinggung dan menyakiti Kristen yang lemah, 1Co 10:25.