Teks -- Mazmur 26:6 (TB)

26:6 Aku membasuh tanganku tanda tak bersalah, lalu berjalan mengelilingi mezbah-Mu, ya TUHAN,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 26:1-12 - Doa mohon dibenarkan oleh TUHAN

Ratapan orang yang tidak bersalah ini berdekatan dengan Maz 7 dan Maz 17. Dalam deritanya pemazmur minta tolong pada Allah, justru oleh karena tidak bersalah, bdk 1Ra 8:32. Pertolongan itu kiranya menyatakan bahwa pendoa seorang yang suci dan benar, bdk Maz 18:21-28; 59:4; Ayu 31:6. Sesudah seruannya kepada Tuhan, Maz 26:1, pendoa mengemukakan ketidaksalahannya, Maz 26:2-8, yang kiranya mendorong Tuhan untuk bertindak, Maz 26:9-11. Maz 26:12 sudah mendahulukan hasil doa itu dan berupa nazar.

Jerusalem: Mzm 26:6 - mengelilingi mezbahMu

Pembasuhan melambangkan kesucian jiwa, Ula 21:6; Maz 73:13; Mat 27:24. Mengelilingi mezbah (atau tempat kudus) adalah suatu upacara yang kuno sekali dalam agama bangsa-bangsa Semit dan sampai dengan hari ini dipraktekkan kaum muslimin dengan hari ini dipraktekkan kaum muslimin yang mengelilingi ka'bah di Mekkah.

Ende: Mzm 26:1-12

Mazmur ini adalah lagu ratap seseorang jang tak bersalah, namun menderita. Ia minta pada Allah, dengan bersandar pada kesutjiannja, agar ditolong olehNja. Mungkin lagu ini menjertai kurban sjukur.

Ende: Mzm 26:6 - mentjutji tangan

adalah lambang menjatakan orang tak bersalah atau tak bertanggung djawab. Mentjutji tangan dalam kesutjian (laksana air!) berarti: aku tak bersalah.

Ende: Mzm 26:6-7

Sematjam nadar.

Ref. Silang FULL: Mzm 26:6 - tak bersalah

· tak bersalah: Mazm 73:13; Mat 27:24

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 26:6 - Aku akan mencuci tanganku dalam kepolosan // jadi aku akan mengelilingi altar-Mu, ya Tuhan.

Aku akan mencuci tanganku dalam kepolosan,.... Versi Latin Vulgata menyatakan, "di antara orang-orang yang tidak bersalah"; orang-orang yang hidup suci dan tidak berbahaya dalam percakapan; dengan mereka ia bertekad untuk bergaul secara umum, dan tidak dengan orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya; atau maksudnya adalah, bahwa ia akan mencuci tangannya, sebagai tanda ketidakbersalahannya, integritas, dan kebenaran yang telah dibicarakannya sebelumnya, dan tentang ketidakberdayaannya terhadap orang-orang jahat seperti yang sekarang disebutkan; lihat Ulangan 21:6; "tangan" adalah alat untuk bertindak, dan "mencuci" mereka dapat menunjukkan pelaksanaan perbuatan baik, Ayub 9:30; dan melakukan ini "dalam kepolosan", atau "kebersihan", dapat berarti melaksanakan perbuatan itu dari hati yang bersih, hati nurani yang baik, dan iman yang tulus; dan khususnya mungkin memiliki hubungan dengan mengangkat tangan yang kudus dalam doa kepada Tuhan, sebelum ibadah publik; tampaknya ada kiasan tentang para imam yang mencuci tangan mereka sebelum mereka mempersembahkan korban, Keluaran 30:19;

jadi aku akan mengelilingi altar-Mu, ya Tuhan; sering mengunjungi rumah Tuhan, di mana altar berada, dan secara konstan menghadiri ibadah dan peraturan Tuhan; pekerjaan altar dianggap sebagai keseluruhan dari pelayanan ilahi; altar korban bakaran di sini dimaksudkan, yang merupakan tipe Kristus; lihat Ibrani 13:10; ada rujukan kepada para imam di altar, yang biasanya mengelilinginya, ketika mereka meletakkan korban di atas altar, dan mengikatnya pada tanduk-tanduknya, di empat sudut, dan di sana mereka memercikkan dan menuangkan darah; bandingkan Mazmur 43:4; untuk tujuan tersebut mereka mencuci tangan mereka, seperti sebelumnya; dan di kemudian hari adalah hal yang biasa bagi orang-orang kafir ^y untuk mencuci tangan mereka sebelum ibadah ilahi.