
Teks -- Mazmur 42:5 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem: Mzm 42:1-11 - Kerinduan kepada Allah Dua mazmur ini sebenarnya hanya satu lagu. Ia berupa ratapan oleh seorang (dari kalangan kaum Lewi?) atau seluruh umat yang diusir dan dibuang dari ta...
Dua mazmur ini sebenarnya hanya satu lagu. Ia berupa ratapan oleh seorang (dari kalangan kaum Lewi?) atau seluruh umat yang diusir dan dibuang dari tanah airnya dan karenanya jauh dari kehadiran Allah dalam baitNya. Pemazmur (umat) tinggal di pembuangan dan mengucapkan kerinduannya kepada bait Allah. Ia mohon supaya diperbolehkan pulang untuk turut serta dalam ibadat di bait Allah. Nyanyian ini terbagi atas tiga bagian oleh semacam ulangan, Maz 42:5,11; 43:5.

Jerusalem: Mzm 42:5 - Mengapa Pemazmur mengajak dirinya (jiwaku) supaya jangan bersedih hati, tetapi percaya pada Allah saja
Pemazmur mengajak dirinya (jiwaku) supaya jangan bersedih hati, tetapi percaya pada Allah saja

Jerusalem: Mzm 42:5 - penolong Dalam naskah Ibrani tertulis: penolongnya. Tetapi ini perlu diperbaiki sesuai dengan Maz 42:11. Harafiah: pertolongan, keselamatan wajahku. Wajah oran...
Dalam naskah Ibrani tertulis: penolongnya. Tetapi ini perlu diperbaiki sesuai dengan Maz 42:11. Harafiah: pertolongan, keselamatan wajahku. Wajah orang ialah diri orang sendiri
Ende: Mzm 42:1--43:5 - -- Kedua mazmur ini adalah satu lagu sadja. Seorang (agaknja dari suku bangsa
Levit) diusir dari tanah-airnja dan sebab itu pun dari hadirat Jahwe di
Bai...
Kedua mazmur ini adalah satu lagu sadja. Seorang (agaknja dari suku bangsa Levit) diusir dari tanah-airnja dan sebab itu pun dari hadirat Jahwe di Bait-Allah. Ia sekarang tinggal dalam pembuangan dekat gunung Hermon, disebelah utara Palestina, tempat djuga terdapat sumber2 sungai Jarden, dan ada ditengah kaum kafir. Disana ia mengeluarkan isi-hatinja, jakni kerinduannja akan Bait-Allah. Ia minta Allah, agar ia dibebaskanNja dan dipulangkanNja.

Ende: Mzm 42:5 - -- Ajat ini merupakan suatu ulangan ( Maz 42:12, 43:5). Pengarang
mengadjak diri sendiri supaja djangan bersedih hati.
Ajat ini merupakan suatu ulangan ( Maz 42:12, 43:5). Pengarang mengadjak diri sendiri supaja djangan bersedih hati.
Ref. Silang FULL -> Mzm 42:5
Ref. Silang FULL: Mzm 42:5 - engkau tertekan // dan gelisah // kepada Allah // akan bersyukur // kepada-Nya, penolongku // dan Allahku · engkau tertekan: Mazm 38:7; 77:4; Rat 3:20; Mat 26:38
· dan gelisah: Ayub 20:2; Ayub 20:2
· kepada Allah: Mazm 25:5; Mazm 25:5;...
· engkau tertekan: Mazm 38:7; 77:4; Rat 3:20; Mat 26:38
· dan gelisah: Ayub 20:2; [Lihat FULL. Ayub 20:2]
· kepada Allah: Mazm 25:5; [Lihat FULL. Mazm 25:5]; Mazm 71:14; [Lihat FULL. Mazm 71:14]
· akan bersyukur: Mazm 9:2
· kepada-Nya, penolongku: Mazm 18:47
· dan Allahku: Mazm 42:12; Mazm 43:5

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mzm 42:5
Gill (ID): Mzm 42:5 - Mengapa engkau tertekan, hai jiwaku // dan mengapa engkau gelisah di dalam diriku // haraplah pada Tuhan // karena aku masih akan memuji Dia atas pertolongan wajah-Nya Mengapa engkau tertekan, hai jiwaku?.... Sang pemazmur memperbaiki dirinya sendiri, yang terlalu tertekan dengan keadaan saat ini, dan berbicara denga...
Mengapa engkau tertekan, hai jiwaku?.... Sang pemazmur memperbaiki dirinya sendiri, yang terlalu tertekan dengan keadaan saat ini, dan berbicara dengan dirinya sendiri; menambahkan,
dan mengapa engkau gelisah di dalam diriku? yang menunjukkan, bahwa ketidakpuasan umat Tuhan adalah tidak wajar; dosa itu sendiri bukanlah penyebab dan alasan yang benar bagi mereka; karena meskipun sangat tidak menyenangkan, menjijikkan, dan menjauhkan, menyusahkan dan membebani, bagi seorang yang rohani, dan diakuinya dengan tulus, dan ditangisi dengan sepenuh hati, serta menjadi bahan penghinaan; namun itu bukan alasan yang benar untuk tertekan: karena ada pengampunan dari-Nya; darah Kristus telah dicurahkan untuk penghapusan dosa tersebut; itu telah ditanggung dan dihapuskan oleh-Nya; dan tidak ada penghukuman bagi mereka yang berada dalam-Nya; meskipun itu marah, dan mengancam untuk menguasai; namun telah dijanjikan bahwa itu tidak akan memiliki kekuasaan atas orang-orang kudus; baik sifatnya yang besar, sebagai dosa yang dilakukan terhadap Tuhan sendiri, maupun banyaknya dosa, atau keadaan yang memberatkan, bukanlah penyebab yang adil untuk tertekan, karena darah Kristus membersihkan dari segala dosa; begitu juga setan dan pencobaannya; dia memang musuh, sangat kuat, licik, dan mengerikan; dia adalah orang kuat yang bersenjata, ular tua, dan singa yang mengaum; dan pencobaannya sangat menyusahkan dan menyedihkan; dan adalah wajar bagi orang-orang kudus untuk waspada terhadapnya dan mereka; tetapi mereka tidak memiliki alasan untuk tertekan karena hal ini; karena Tuhan, yang ada di pihak umat-Nya, lebih kuasa daripada dia; Kristus lebih kuat daripada orang kuat yang bersenjata, dan Roh Ilahi yang ada dalam mereka lebih besar daripada dia yang ada di dunia: Setan berada di bawah batasan ilahi, dan tidak dapat melangkah lebih jauh dalam mencobai daripada yang diizinkan, dan pencobaannya diatur untuk kebaikan; selain itu, persenjataan yang baik disediakan bagi orang Kristen untuk berperang melawannya, dan dalam waktu singkat dia akan diinjak di bawah kaki mereka: tidak juga wajah Tuhan yang tersembunyi menjadi alasan yang cukup untuk tertekan; karena meskipun keadaan seperti itu sangat menyedihkan, dan memberikan masalah besar bagi mereka yang mencintai Tuhan; mereka tidak dapat, dan tidak sepatutnya mereka duduk dengan tenang dan acuh tak acuh dalam keadaan seperti itu, karena itu adalah ujian iman dan kesabaran yang besar; namun ini adalah pengalaman umat Tuhan di segala zaman: beberapa tujuan baik dicapai dari sini, yaitu membawa orang-orang kudus kepada kesadaran akan dosa, yang telah menghalangi mereka dari Kehadiran Ilahi, agar mereka lebih menghargainya ketika mereka mengalaminya, dan berhati-hati agar tidak kehilangannya di masa depan. Selain itu, kasih Tuhan tetap sama ketika Ia menyembunyikan dan menegur; dan Dia akan kembali lagi, dan tidak akan meninggalkan umat-Nya secara final dan total; dan dalam waktu singkat mereka akan selamanya bersama-Nya, dan melihat-Nya seperti adanya; dan meskipun melalui satu providensia atau lainnya mereka mungkin untuk sementara waktu terhalang dari firman, ibadah, dan ketetapan Tuhan, Dia yang menyediakan tempat bagi gereja-Nya, dan memberi makan serta memeliharanya di padang gurun, dapat menutup kekurangan semacam kenikmatan tersebut dengan kehadiran dan Roh-Nya. Cara dan metode yang diambil pemazmur untuk mengatasi ketidakpuasan dan kegelisahan jiwanya adalah sebagai berikut;
haraplah pada Tuhan; untuk pengampunan dosa; di mana ada dasar harapan yang baik, dan jadi tidak ada alasan untuk tertekan karenanya; untuk kekuatan melawan pencobaan setan, yang dapat diperoleh di dalam Kristus, sebagaimana juga kebenaran; dan untuk kemunculan Tuhan, dan penyingkapan kasih-Nya, yang memiliki waktu tertentu untuk mengasihi umat-Nya, dan karena itu harus diharapkan, dan ditunggu dengan tenang. Harapan sangat berguna melawan keputusasaan; ia adalah sebuah helm, penyangga kepala, yang menjaga agar tetap tegak, dan tidak menunduk: ia adalah jangkar jiwa, yang pasti dan teguh, dan sangat bermanfaat dalam masalah hidup, dan melawan ketakutan akan kematian;
karena aku masih akan memuji Dia atas pertolongan wajah-Nya; atau "keselamatan dari wajah-Nya" h; yang berarti bahwa pemazmur percaya, meskipun dalam keadaan saat ini, bahwa dia akan mendapatkan keselamatan demi keselamatan; keselamatan dari segala jenis; atau yang penuh dan sempurna, yang tidak berasal dari kebaikan-kebaikannya, tetapi dari kasih karunia dan anugerah Tuhan, yang dinyatakan dalam wajah-Nya yang penuh kasih kepadanya; dan juga menunjukkan, bahwa cahaya wajah-Nya akan menjadi keselamatan baginya i saat ini; dan bahwa kebahagiaan puncaknya di kemudian hari akan terletak pada melihat wajah-Nya untuk selama-lamanya: semua ini akan memberinya kesempatan dan kesempatan untuk memuji Tuhan. Sekarang iman dan keyakinan seperti ini adalah penawar yang baik untuk mengatasi keputusasaan jiwa, dan kegelisahan pikiran; lihat Psa 27:13.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 42:1-5
Matthew Henry: Mzm 42:1-5 - Ingin Bersekutu dengan Allah; Meratap Karena Tidak Bisa Menjalankan Ketetapan-ketetapan Ibadah Bersa
Bila Kitab Mazmur, seperti yang digambarkan sebagian orang, merupakan sebuah cerminan dari perasaan-perasaan yang saleh dan taat, maka mazmur ini se...
SH: Mzm 42:1-11 - Tertekan rindu. (Senin, 15 Desember 1997) Tertekan rindu.
Tertekan rindu. Tekanan batin dan rindu akan Allah sering berkaitan erat. Dalam pemeli...

SH: Mzm 42:1-11 - Merindukan Allah (Minggu, 12 Agustus 2001) Merindukan Allah
Merindukan Allah.
Pernahkah Anda merasakan kegalauan rasa rindu yang tak
terbendung keti...

SH: Mzm 42:1-11 - Pengharapan jiwa yang tertekan (Jumat, 6 Februari 2004) Pengharapan jiwa yang tertekan
Pengharapan jiwa yang tertekan.
Bagaimana perasaan Anda bila Anda tingg...

SH: Mzm 42:1--43:5 - Mengatasi depresi rohani (Senin, 25 Mei 2009) Mengatasi depresi rohani
Judul: Mengatasi depresi rohani
Allah kita adalah Allah yang selalu membentuk...

SH: Mzm 42:1--43:5 - Rindu kepada Allah (Minggu, 1 Januari 2012) Rindu kepada Allah
Judul: Rindu kepada Allah
Perasaan apa yang Anda bawa memasuki 2012 ini? Seharusnya...

SH: Mzm 42:1--43:5 - Kegelapan Rohani (Minggu, 1 November 2015) Kegelapan Rohani
Judul: Kegelapan Rohani
Dalam kedua mazmur ini, pemazmur meratap melalui 3 pertanyaan...

SH: Mzm 42:1--43:5 - Rindukah Kau kepada Allah? (Kamis, 17 Oktober 2019) Rindukah Kau kepada Allah?
Rasa rindu adalah perasaan yang sangat alami dan wajar. Rindu terjadi karena perasaan ...
Utley -> Mzm 42:5-8
Topik Teologia -> Mzm 42:5
Topik Teologia: Mzm 42:5 - -- Keselamatan
Pertobatan
Natur Pertobatan
Pertobatan adalah Perpalingan Hati dari Dosa kepada Allah
Pe...
Constable (ID): Mzm 42:1--72:20 - --II. Buku 2: bab 42--72 Dalam Buku 1, kita melihat bahwa semua mazmur ke...

