Text -- Mazmur 44:9 (TB)

44:9 (#44-#10) Namun Engkau telah membuang kami dan membiarkan kami kena umpat, Engkau tidak maju bersama-sama dengan bala tentara kami.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Mzm 44:9 - ENGKAU TELAH MEMBUANG

Nas : Mazm 44:10

(versi Inggris NIV -- Engkau telah menolak). Pemazmur percaya bahwa umat Allah sedang menderita dan dikalahkan karena Allah telah meninggalkan mereka (ayat Mazm 44:10-17). Namun, ia bingung karena ia tidak menemukan bukti adanya dosa yang dapat menjelaskan penolakan itu, karena mereka tetap setia kepada Allah dan perjanjian-Nya (ayat Mazm 44:18-20). Pemazmur merenungkan pengalaman anak-anak Allah yang, sekalipun tulus dan tak bercacat seperti Ayub, masih mengalami kemalangan besar, masa-masa ujian yang gelap, dan saat-saat kehadiran Allah tampaknya sudah ditarik kembali; jawaban terhadap pengalaman itu diberikan dalam ayat Mazm 44:23

(lihat cat. --> Mazm 44:23 selanjutnya).

[atau ref. Mazm 44:23]

Jerusalem: Mzm 44:1-26 - Jeritan bangsa yang tertindas

Dalam ratapan umat ini diperlawankan satu sama lain kejayaan di masa yang silam, Maz 44:2-9 dan keadaan terhina sekarang, Maz 44:9-26. Sama seperti Maz 74:1-23; 79:1-13; 80:1-19; Maz 44:1-26 inipun sebaik-baiknya dihubungkan dengan dimusnahkannya kota Yerusalem dan bait Allah dalam th 587 seb Mas. Maz 44:18-23 barangkali kemudian barulah ditambahkan untuk menyesuaikan nyanyian ini dengan penganiayaan di masa para Makabe.

Jerusalem: Mzm 44:9 - Namun

Pemazmur mulai merenungkan masa sekarang, keadaan malang

Jerusalem: Mzm 44:9 - bala tentara kami Allah

(Raja) dianggap panglima dan pemimpin tentara Israel (perang suci), bdk Maz 60:12; 68:8; Hak 5:4; Kel 15:3.

Ende: Mzm 44:1-26

Mazmur ini adalah lagu ratap umat Israil setelah kalah dalam pertempuran (mana tidak dapat dikirakan). Mereka menjerukan kepada sedjarah. Dahulu Jahwe selalu menolong sebagai hulubalang tentara Israil. Sekarang Ia meninggalkan mereka rupanja, walaupun umat setia kepadaNja.

Ende: Mzm 44:9

Allah dianggap sebagai hulubalang tentara Israil (mungkin: peti perdjandjian).

Ref. Silang FULL: Mzm 44:9 - telah membuang // kena umpat // bala tentara

· telah membuang: Mazm 43:2; [Lihat FULL. Mazm 43:2]

· kena umpat: Ul 8:3; [Lihat FULL. Ul 8:3]; Ul 31:18; [Lihat FULL. Ul 31:18]; Mazm 107:39; Yes 5:15

· bala tentara: Yos 7:12; [Lihat FULL. Yos 7:12]; Mazm 108:12

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Mzm 44:9 - Tetapi Engkau telah membuang // dan mempermalukan kami // dan tidak pergi bersama pasukan kami.

Tetapi Engkau telah membuang,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti hingga Psa 44:17, menggambarkan keadaan gereja yang tandus dan tertekan, di bawah dispensasi Injil, di beberapa bagian dan zaman; dan dalam cahaya di mana ia dipandang oleh gereja, sebelum dorongan yang ia ambil dari pemikiran tentang rahmat dan manfaat yang dahulu diberikan, dan tentang kepentingan perjanjiannya dengan Tuhan, yang disebutkan dalam ayat-ayat sebelumnya. Ia memandang dirinya sebagai dibuang, karena tertekan dan dianiaya, dan Tuhan tidak segera bangkit untuk membantunya dan melepaskannya; ini mungkin merujuk pada sepuluh penganiayaan di bawah Romawi Pagan; Lihat Gill pada Psa 43:2;

dan mempermalukan kami; di hadapan manusia, saat pengambilan tabut, seperti Arama; lebih tepatnya karena iman mereka kepada Tuhan, dan kebanggaan mereka akan Dia, ketika Dia tidak berkenan untuk muncul untuk mereka, tetapi membiarkan mereka terus dalam penderitaan dan kesusahan mereka; yang menyebabkan musuh-musuh mereka bangkit untuk menaklukkan mereka, dan berkata kepada mereka, di manakah Tuhanmu? dan juga di hadapan Tuhan, yang telah ditinggalkan oleh-Nya, tidak dapat datang di hadapan-Nya dengan keberanian dan keyakinan suci yang biasa mereka lakukan; lihat Son 2:14;

dan tidak pergi bersama pasukan kami; sebagai Jenderal di antara mereka; lihat 1Sa 8:20; tidak memimpin mereka dan pergi di depan mereka; tidak mengajar tangan mereka untuk berperang dan jari-jari mereka untuk bertarung; atau menginspirasi mereka dengan keberanian dan keberanian; atau memberikan keberhasilan dan kemenangan kepada mereka seperti dahulu; tetapi mengingat bahwa para Kristen, setidaknya di abad-abad pertama Kekristenan, tidak memiliki pasukan secara harfiah, ini lebih tepat dipahami sebagai kurangnya keberhasilan Injil di beberapa periode, dan dari kuasa serta prevalensi antikrist, manusia dosa. Pelayanan Injil adalah sebuah peperangan; para pemberitanya adalah prajurit yang baik dari Kristus di bawah-Nya; senjata mereka bukanlah senjata duniawi, tetapi spiritual; keberhasilan besar menyertai firman pada masa-masa awal Injil; Kristus pergi dengan pasukan-Nya menaklukkan dan untuk menakluk; dan banyak yang ditaklukkan oleh-Nya, dan menjadi subjek-Nya; tetapi di beberapa zaman hanya sedikit keberhasilan yang dicapai, sedikit yang percaya pada laporan Injil dan dialihkan oleh-Nya; para pelayan Kristus telah bekerja sia-sia, kerajaan Setan, meskipun diserang, tetap tidak melemah, dan kerajaan Kristus tidak diperluas, tetapi malah sebaliknya; antikrist telah diizinkan, baik untuk berperang dengan orang-orang kudus, maupun untuk berjaya dan mengalahkan, dan akan terus demikian, Rev 13:4; tetapi itu tidak akan selamanya terjadi, Kristus akan pergi dengan pasukan-Nya, dan melakukan penaklukan besar lagi, Rev 11:15; ini mungkin merujuk pada peperangan para Katolik dengan Waldenses dan Albigenses, yang ditaklukkan oleh yang terakhir.