Teks -- Mazmur 48:1 (TB)

Sion, kota Allah

48:1 Nyanyian. Mazmur bani Korah. (#48-#2) Besarlah TUHAN dan sangat terpuji di kota Allah kita!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 48:1 - KOTA ALLAH KITA.

Nas : Mazm 48:2

Yang dimaksud dengan kota Allah kita dan kota Raja Besar (ayat Mazm 48:3) ialah Yerusalem (Mat 5:35). Kota ini akan didirikan "untuk selama-lamanya" (ayat Mazm 48:9). Apa yang dimulai Allah dalam PL akan diselesaikan di Yerusalem baru pada akhir zaman (Wahy 21:10-22:5;

lihat art. KOTA YERUSALEM).

BIS: Mzm 48:1 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Maz 2:6.

Jerusalem: Mzm 48:1-14 - Sion, kota Allah

"Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, ini memuliakan gunung Sion, bdk Maz 2:6+, kediaman raja Israel dan jantung Kota Suci, Maz 48:9. Mungkin Maz 48:5 menyinggung serangan atas Yerusalem yang pada th 735 seb Mas dilancarkan kerajaan Israel bersama kerajaan Siria, tetapi dipukul mundur; Maz 48:6 barangkali berpikir kepada raja Sanherib yang pada th 701 seb Mas tergopoh-gopoh terpaksa menghentikan pengepungan Yerusalem. Maz 48:8 mungkin ingat akan armada raja Yosafat yang hancur berantakan di teluk Akaba, 1Ra 22:49; 2Ta 20:37; bdk Yeh 27:25 dst. Kota Yerusalem adalah kesukaan semua orang Yahudi sejati sebagai jantung agama dan pusat bangsa mereka.

Ende: Mzm 48:1-14

Mazmur ini memuliakan Sion, Jerusjalem, sebagai kota Allah. Mungkin dinjanjikan oleh kaum berdjiarah, malah dari luar negeri. Jerusjalem adalah kesukaan semua orang Jahudi jang sedjati, sebagai pusat agamanja dan pusat bangsanja.

Ref. Silang FULL: Mzm 48:1 - Besarlah Tuhan // sangat terpuji // kota Allah

· Besarlah Tuhan: Mazm 86:10; 96:4; 99:2; 135:5; 147:5; Yer 10:6

· sangat terpuji: 2Sam 22:4; [Lihat FULL. 2Sam 22:4]; 1Taw 16:25; [Lihat FULL. 1Taw 16:25]; Mazm 18:4

· kota Allah: Mazm 46:5; [Lihat FULL. Mazm 46:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 48:1 - Besarlah Tuhan // dan sangat dipuji di kota Tuhan kita // di gunung kekudusan-Nya

Besar adalah Tuhan,.... Sama seperti yang disebutkan dalam mazmur sebelumnya, dia dikatakan telah pergi, ke surga dengan sorak-sorai, untuk duduk di atas takhta kekudusannya, untuk berkuasa atas bangsa-bangsa, dan menjadi Raja atas seluruh bumi; siapa yang besar, dan Putra yang Maha Tinggi; Tuhan yang besar dan Juruselamat kita; besar dalam kepribadiannya sebagai Tuhan-manusia, Tuhan yang nyata dalam daging, rekan dan setara dengan Bapa-Nya; dan dalam kesempurnaan sifat-Nya, menjadi penuh kuasa, dan penuh hikmat, dan penuh kesetiaan, dan suci dan adil yang ketat, serta penuh kasih karunia dan kebaikan yang luar biasa; besar dalam karya ciptaan dan penyediaan-Nya; dalam operasi mujizat-Nya ketika di bumi, dan dalam pekerjaan penebusan dan keselamatan manusia; besarlah dia dalam semua jabatannya, seorang Nabi besar yang bangkit di Israel, seorang Imam Besar yang agung atas rumah Tuhan, seorang Juruselamat, dan yang besar, dan Gembala besar domba-domba;

dan sangat dipuji di kota Tuhan kita; kota Yerusalem, kota upacara, di mana ada ibadah kepada Tuhan, dan di mana suku-suku pergi untuk beribadah, dan Tuhan hadir dengan umat-Nya; dan di mana Tuhan yang besar dari semua menunjukkan dirinya untuk menjadi besar; di sini Kristus Juruselamat yang besar muncul, bahkan di dalam bait, ketika masih anak-anak, di mana Simeon dan Anna melihatnya, dan berbicara hal-hal hebat tentangnya; di mana pada usia dua belas tahun dia berdebat dengan para dokter, dan menunjukkan hikmatnya yang besar; di sini ketika dewasa dia melakukan banyak mujizat besar, dan mengajarkan doktrinnya; di sini dia masuk dengan kemenangan besar, disertai dengan sorakan, aklamasi, dan hosana dari rakyat; di sini dia makan paskah terakhirnya dengan para muridnya; dan di sebuah taman dekatnya dia ditangkap dan dibawa di hadapan sanhedrin, yang berkumpul di istana imam besar di Yerusalem; dan kemudian diadili dan dihukum di depan Pilatus; ketika dibawa sedikit keluar dari kota dia disalibkan di Gunung Kalvari; dan di gunung lain, gunung Zaitun, sekitar satu mil dari situ, dia naik ke surga; dan di sini di kota ini, dia mencurahkan Roh dengan cara yang luar biasa kepada para muridnya pada hari Pentakosta, sebagai bukti kenaikannya; dan dari sini Injil-Nya tersebar ke seluruh dunia; dan oleh karena itu dia sangat dipuji di sini, sebagaimana pujian murid-muridnya, gereja, dan umat-Nya, Kis 2:46. Yerusalem adalah gambaran gereja Injil, yang sering dibandingkan dengan sebuah kota, Yes 26:1; di mana orang-orang kudus adalah warga dan saling menjadi warga satu sama lain; ini adalah kota yang dibangun di atas Kristus sebagai fondasi; penuh dengan penghuni, ketika bersatu dan dianggap oleh diri mereka sendiri; diperintah oleh hukum-hukum yang sehat, yang diberlakukan oleh Kristus sebagai Raja, yang telah menunjuk petugas di bawahnya untuk menjelaskan dan menegakkan, dan memastikan bahwa mereka dilaksanakan; dan memiliki banyak hak istimewa dan kebebasan yang melekat padanya; dan inilah kota Tuhan, dari bangunannya dan perlindungannya, dan tempat tinggal-Nya; ini adalah, seperti dalam Maz 48:2; "kota Raja yang besar", Raja Mesias, dan tempat dia menampilkan kebesaran-Nya; di sini dia tampak besar dan mulia, menunjukkan kuasa dan kemuliaan-Nya; terlihat dalam galeri dan melalui kisi-kisi peraturan, dalam keindahan dan kemegahannya; di sini dia memberikan hadirat-Nya yang penuh kasih, dan menganugerahkan anugerah dan berkat-Nya; dan oleh karena itu dia sangat dipuji di sini, seperti dia dipuji oleh semua umat-Nya atas alasan di atas, Bahkan

di gunung kekudusan-Nya; seperti yang disebut Gunung Sion karena bait yang dibangun di atasnya, dan ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan merupakan lambang yang tepat dari gereja Kristus, yang, seperti itu, dipilih dan dicintai oleh Tuhan, dan merupakan tempat kediaman-Nya, adalah tak tergoyahkan dan tidak dapat dipindahkan, dan terdiri dari orang-orang yang disucikan oleh Tuhan Bapa, dalam Putra, dan melalui Roh.