Teks -- Mazmur 57:5 (TB)

57:5 (#57-#6) Tinggikanlah diri-Mu mengatasi langit, ya Allah! Biarlah kemuliaan-Mu mengatasi seluruh bumi!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 57:1-11 - Diburu musuh, tetapi ditolong Allah

Dalam ratapan ini pemazmur penuh kepercayaan memanjatkan seruannya kepada Allah, Maz 57:2-4, dan menggambarkan bagaimana dengan ganas dan licik diburu-buru musuhnya, Maz 57:5-7. Oleh karena pertolongan terjamin, maka pemazmur sudah bersyukur kepada Penolongnya, Maz 57:7-11. Bagian terakhir ini sama dengan Maz 108:2-6.

Jerusalem: Mzm 57:5

Ayat ini berperan sebagai ulangan, Maz 57:11

Jerusalem: Mzm 57:5 - Tinggikanlah....

Artinya: menyatakan diri tinggi, berkuasa dan berdaya. Pemazmur mohon supaya Tuhan menyatakan kuasaNya sebagai Raja langit dan bumi, bdk Maz 72:19;Bil 14:21; Yes 6:3; 33:10; Hab 2:14; 1Ta 29:11, yaitu dengan menyelamatkan orang benar dan menghancurkan orang fasik, Maz 79:10; 102:16; 138:5.

Ende: Mzm 57:1-11

Penuh kepertjajaan seorang jang dianiaja berpaling kepada Jahwe (Maz 57:2-7). Ia melukiskan ganasnja dan tjerdiknja seteru²nja (Maz 57:5-7). Tetapi ia sama sekali pasti mengenai pertolongan Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 57:7-11). Ajat² 8-12(Maz 57:7-11) adalah sama dengan Maz 108:2-6.

Ende: Mzm 57:5

Ajat ulangan (Maz 57:11).

Endetn: Mzm 57:5 - melulur

diperbaiki. Tertulis: "ber-njala²".

Ref. Silang FULL: Mzm 57:5 - seluruh bumi

· seluruh bumi: Mazm 57:12; Mazm 108:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 57:5 - Engkau yang terangkat, ya Allah, di atas langit // biarlah kemuliaanmu ada di atas seluruh bumi.

Engkau yang terangkat, ya Allah, di atas langit,.... Maksudnya, tunjukkan dirimu sebagai Allah, yang duduk di surga, dan lebih tinggi dari mereka, dengan menyelamatkan aku, dan mengecewakan musuh-musuhku; agar aku, dan mereka yang bersamaku, dapat memuliakan Tuhan dan mengangkat namanya bersama-sama. Targumnya adalah,

"engkau yang terangkat di atas para malaikat surga, ya Allah;''

biarlah kemuliaanmu ada di atas seluruh bumi; maksudnya, di atas semua penduduk bumi, seperti yang terdapat dalam parafrase Chaldea: biarlah kemuliaan Allah dalam pembebasanku dilihat oleh semua yang tinggal di bumi; karena semakin rendah dan lebih menderita keadaan dan kondisinya, semakin besar pula kemuliaan Allah akan ditampilkan dalam membawanya keluar dari situ. Tidak ada yang lebih dekat di hati umat Allah daripada kemuliaan-Nya; ini lebih diinginkan daripada keselamatan mereka sendiri: David merindukan yang satu, ketika ia tidak menyebut tentang yang lain, yang menjadi yang utama; meskipun maksudnya adalah agar yang satu dapat terjadi melalui yang lain.