Teks -- Mazmur 58:4 (TB)

58:4 (#58-#5) Bisa mereka serupa bisa ular, mereka seperti ular tedung tuli yang menutup telinganya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 58:1-11 - Terhadap pembesar yang lalim

Dengan nada yang mengingatkan nada para nabi dahulu pemazmur mengecam para hakim yang korup, Maz 58:2-6, lalu memohon, supaya mereka dihukum Allah dengan selayaknya, Maz 58:7-10. Hukuman itu menggembirakan hati orang benar oleh karena keadilan Tuhan yang melindungi orang tertindas menjadi nyata, Maz 58:10-11.

Jerusalem: Mzm 58:4 - Bisa mereka

Bahasa kiasan ini berarti: keputusan tak adil dalam pengadilan, Bdk Maz 140:4+.

Ende: Mzm 58:1-11

Pengarang lagu ini dengan hebatnja menjerang hakim² jang tak adil dan bermohon kepada Allah, agar Ia menghukum mereka selajaknja (Maz 58:2-10).

Hukuman ini lalu akan menggembirakan kaum djudjur, oleh sebab keadilan Tuhan dinjatakannja, jang melindungi kaum tertindas (Maz 58:10-11).

Ref. Silang FULL: Mzm 58:4 - bisa ular

· bisa ular: Bil 21:6; [Lihat FULL. Bil 21:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 58:4 - Racun mereka adalah seperti racun ular // mereka adalah seperti ular berbisa yang tuli yang menutup telinganya

Racun mereka adalah seperti racun ular,.... Baik kemarahan dan amarah mereka, sebagai mana kata ^x dapat diterjemahkan, terhadap Tuhan, umat-Nya, dan bahkan satu sama lain, adalah seperti ular yang marah dan terprovokasi; atau kata-kata mereka yang jahat dan merusak adalah seperti racun ular berbisa di bawah bibir mereka, Rom 3:13; atau keburukan dosa dalam diri mereka dimaksudkan di sini, yang, seperti racun ular, terpendam, tersembunyi, dan mengintai dalam diri mereka; sangat menular pada semua kekuatan dan kemampuan jiwa, serta anggota tubuh; dan mematikan dan tidak bisa disembuhkan, tanpa kasih karunia Tuhan dan darah Kristus;

mereka adalah seperti ular berbisa yang tuli yang menutup telinganya; ular berbisa adalah sejenis ular, dalam bahasa Ibrani disebut "pethen"; dari situ muncul nama ular "Python". Ini bukanlah tuli secara alami, jika tidak ia tidak akan perlu menutup telinganya, tetapi karena pilihan; dan para naturalis ^y mengamati, bahwa ia lebih cepat mendengar dibandingkan melihat. Jarchi memang mengatakan, ketika ia menua, salah satu telinganya menjadi tuli, dan ia menutup telinga lainnya dengan debu, agar tidak mendengar suara pesona; meskipun yang lain mengatakan ^z bahwa ia menutup satu telinga dengan ekornya, dan meletakkan telinga lainnya di tanah; tetapi ini tampaknya fabel belaka. Daud berbicara tentangnya secara kiasan, bahwa ia bertindak seolah-olah ia tuli, tidak menghiraukan pesona apa pun, tetapi tetap menggigit; pesona-pesona ini tidak berpengaruh padanya, yang, jika memang ada, tidak dapat dihalangi oleh ketulian nya; dan dia membandingkan orang-orang jahat dengan itu, yang dengan sengaja tuli terhadap semua nasihat dan saran baik yang diberikan kepada mereka ^a.