Teks -- Mazmur 6:9 (TB)

6:9 (#6-#10) TUHAN telah mendengar permohonanku, TUHAN menerima doaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 6:1-10 - JANGANLAH MENGHUKUM AKU DALAM MURKA-MU.

Nas : Mazm 6:2-11

Mazmur ini merupakan salah satu dari enam mazmur pengakuan dosa (yaitu, mazmur penyesalan karena dosa; yang lain adalah pasal Mazm 32:1-11; 38:1-23; 51:1-21; 130:1-8; 143:1-12). Roh Kudus mengilhamkan doa ini untuk memberi semangat kepada semua orang yang menderita di bawah disiplin Allah untuk jangka waktu lama dan memerlukan pengampunan dan kesembuhan .

Jerusalem: Mzm 6:1-10 - Doa dalam pergumulan

Kidung ini berupa ratapan dari seseorang yang kena penyakit, Maz 6:2-9. Pendoa meminta supaya dapat menjadi sembuh dan dibebaskan dari orang fasik, dan ia yakin bahwa doanya dikabulkan, Maz 6:8-10. Mazmur ini adalah yang pertama dari kelompok Mazmur yang disebut "Mazmur-mazmur pertobatan", Maz 32:1-11; 38:1-22; 51:1-19; 102:1-28; 130:1-8; 143:1-12.

Ende: Mzm 6:1-10

Mazmur ini merupakan lagu ratap seorang sakit jang dianiaja musuh². Ia minta kesembuhan dan pelepasan.

Ende: Mzm 6:1-10 - dengan delapan

Maknanja tiada terang. Mungkin suatu alat musik atau irama tertentu.

Ref. Silang FULL: Mzm 6:9 - mendengar permohonanku

· mendengar permohonanku: Mazm 28:6; 116:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 6:9

Mat 7:23, Luk 13:27

Ref. Silang TB: Mzm 6:9

Mat 7:23, Luk 13:27

Gill (ID): Mzm 6:9 - Tuhan telah mendengar permohonanku // Tuhan akan menerima doaku

Tuhan telah mendengar permohonanku,.... Yang telah disampaikannya kepada-Nya, Mzm 6:1; di mana ia merendahkan diri dari kemarahan dan ketidakpuasan-Nya yang panas; meminta kasih karunia, rahmat, dan belas kasihan-Nya; menginginkan kesembuhan untuk jiwa atau tubuh, atau keduanya; memohon agar kehadiran-Nya yang penuh kasih kembali; serta pembebasan dan keselamatan dari semua masalahnya, dari semua musuhnya, dan dari kematian itu sendiri. Kata ^h yang digunakan secara tepat menandakan permohonan untuk rahmat dan belas kasihan, yang dipanjatkan oleh penyair di bawah pengaruh roh rahmat dan permohonan, dan yang didengar;

Tuhan akan menerima doaku; sebagai pengganti persembahan bakaran, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra; sebagai dupa yang manis, yang bersifat menyenangkan dan menggembirakan, yang naik dari tangan Kristus Sang Perantara, dibaui dengan dupa manis dari perantaraannya: kata ⁱ menandakan doa yang dipanjatkan kepada Tuhan sebagai Hakim yang adil, sebagai Tuhan dari kebenarannya, yang akan membela perkaranya dan memperbaiki kesalahannya; dan seorang percaya, melalui darah dan kebenaran Kristus, dapat mendekati Tuhan sebagai Tuhan yang adil, dan memohon kepada-Nya bahkan untuk pengampunan dan pembersihan, yang adalah adil dan setia untuk memberikan keduanya kepadanya. Penyair tiga kali menyatakan keyakinannya bahwa doanya didengar dan diterima, yang bisa jadi merujuk pada banyak kali ia berdoa untuk mendapatkan bantuan, seperti yang dilakukan Rasul Paulus, 2Kor 12:8; dan seperti yang dilakukan Kristus sebagai tipenya, Mat 26:39; atau untuk mengekspresikan kepastian akan hal itu, kekuatan imannya dalam hal itu, dan kelimpahan sukacitanya karena hal itu.