Teks -- Mazmur 76:10 (TB)

76:10 (#76-#11) Sesungguhnya panas hati manusia akan menjadi syukur bagi-Mu, dan sisa panas hati itu akan Kauperikatpinggangkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 76:10 - AKAN MENJADI SYUKUR BAGI-MU.

Nas : Mazm 76:11

Teks :

1. 1) Murka Allah yang diungkapkan dalam bentuk hukuman terhadap para penindas umat-Nya menjadi syukur bagi-Nya dari orang-orang yang dibebaskan.
2. 2) Murka orang fasik bisa memberikan peluang kepada Allah untuk menyelamatkan umat-Nya dan melakukan hal-hal besar bagi mereka; mis. murka Firaun terhadap Israel menjadi kesempatan bagi Allah untuk menunjukkan kuasa-Nya yang ajaib dalam membebaskan umat-Nya dari Mesir (pasal Kel 5:1-12:51).

Jerusalem: Mzm 76:1-12 - Allah, hakim segala bangsa

Kidung ini, sama seperti Maz 46+, melayangkan pandangan ke akhir zaman. Mazmur ini memuliakan Tuhan yang telah menghakimi musuh umatNya, yaitu dengan mengalahkan mereka dalam perang, Maz 76:2-8. Mungkin sekali mazmur ini diciptakan setelah raja Sanherib dikalahkan di depan tembok Yerusalem, bdk 2Ra 19; Sir 48:21; 2Ma 8:19. Hanya penghakiman dalam sejarah itu menjadi lambang penghakiman terakhir. Dengan penghakiman ini Allah menyelamatkan umatNya dan memaksakan semua bangsa bersujud di hadapan Allah Israel, Maz 76:9-12 Allah Israel sungguh-sungguh dahsyat, Maz 76:8,12.

Jerusalem: Mzm 76:10 - Sesungguhnya....

Dalam naskah Ibrani ayat ini sukar dimengerti. Maksudnya kiranya sbb: Panas hati manusia yang durhaka, yang menindas umat Allah, membuat Tuhan bertindak guna menyelamatkan umatNya dan umat yang selamat itu bersyukur. Begitu panas hati manusia menjadi syukur, sebab kedurhakaan itu akhirnya menyatakan kekuasaan Tuhan. Lalu "sisa panas hati itu" (panas hati dipribadikan), ialah orang yang tersisa dari penindasan karena diselamatkan, seolah-olah menjadi ikat pinggang Allah. Ini bahasa kiasan yang dipakai Yeh 13:11 (bdk Maz 109:19) dan yang berarti: sangat erat bersatu dengan Allah.

Ende: Mzm 76:1-12

Dalam mazmur ini Allah dipermuliakan oleh sebab Ia telah "menghakimi" musuh umatNja, jakni dengan mengalahkannja dalam perang (Maz 76:2-8). Mungkin lagu ini ditjiptakan sesudah kalahnja radja Assyriah Sanherib (Lih. 2Ra 19; Sir 48:21). Pengarang bersedjarah ini merupakan suatu lambang dan ia barat pengadilan Jahwe atas seluruh bumi untuk menjelamatkan para mursjidNja dan memaksa semua untuk bersudjud dihadapanNja (Maz 76:8-12). Allah betul adalah dahsjat sekali (Maz 76:5,8,12). Lagu ini menjamai Maz 46 dan Maz 48.

Ende: Mzm 76:10

Ajat ini sedikit sukar. Maknanja: Manusia jang durhaka terpaksa harus mengakui kekuasaan Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 76:10 - menjadi syukur

· menjadi syukur: Kel 9:16; Rom 9:17

Defender (ID): Mzm 76:10 - amarah manusia

Dengan cara yang melampaui pemahaman kita saat ini, Tuhan akan menerima kemuliaan yang lebih besar di dalam kekekalan karena Dia telah mengizinkan dosa dan pemberontakan manusia untuk suatu masa daripada jika Dia tidak pernah mengizinkannya sama sekali. Kita akan mengenal-Nya sebagai Juruselamat serta Pencipta jika Dia mengizinkannya hanya untuk suatu masa dan "sisa kemarahan akan Engkau tahan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 76:10 - Sesungguhnya amarah manusia akan memuji-Mu // sisa kemarahan akan Engkau tahan

Sesungguhnya amarah manusia akan memuji-Mu,.... Baik amarah yang datang dari Tuhan, dan memiliki manusia sebagai objeknya; baik terkait dengan umat Tuhan; demikian Targum,

"ketika Engkau marah kepada umat-Mu, Engkau memberi mereka rahmat, dan mereka akan mengakui nama-Mu;''

atau memuji-Mu; lihat Yes 12:1, mereka layak menerima kemarahan Tuhan, tetapi tidak ditetapkan untuk itu, dan diselamatkan dari itu oleh Kristus, yang menanggungnya bagi mereka sebagai wakil mereka; dengan mana keadilan Tuhan dimuliakan, menjadi bahan pujian bagi mereka; ketika hukum memasuki hati nurani mereka, itu menyebabkan kemarahan di sana, yang diangkat dengan penerapan rahmat pengampunan, menjadi kesempatan pujian bagi Tuhan; dan sedangkan, di bawah dispensasi yang menyusahkan, mereka memahami dan merendahkan kemarahan Tuhan, ketika mereka diselamatkan dari itu, mulut mereka dipenuhi dengan lagu pujian: atau, terkait dengan orang jahat, demikian itu datang atas dunia yang lama, dan menenggelamkannya; atas Sodom dan Gomora, dan mengubahnya menjadi abu; atas Firaun dan orang Mesir, dalam tulah yang ditimpakan kepada mereka; semua ini berubah menjadi pujian dan kemuliaan Tuhan; untuk contoh terakhir, lihat Rom 9:17, itu datang kepada orang Yahudi yang jahat hingga ke akar dalam penghancuran bangsa, kota, dan kuil mereka; dan atas Roma Pagan, dalam penghancuran totalnya sebagai demikian; dan demikian pula akan datang atas Roma Papal, yang akan disertai dengan sukacita besar, pujian, dan syukur di antara orang-orang kudus; lihat Wahyu 11:17 atau ini bisa dipahami sebagai kemarahan yang ada dalam manusia, dan keluar darinya, dan memiliki dirinya sebagai subjeknya; yang meskipun tidak menghasilkan keadilan Tuhan, namun keadilan Tuhan dimuliakan baik dalam mengekang maupun menghukumnya; dan semakin ia meluap dan membara melawan umat Tuhan, semakin besar alasan mereka untuk memuji Tuhan ketika diselamatkan dari itu; lihat Maz 124:1, jadi amarah raja Asyur, dan dari Rabshakeh yang menghujat dan mengingkari, memberi orang-orang Yahudi lebih banyak kesempatan untuk memuji Tuhan atas penyelamatan mereka yang luar biasa; jadi kemarahan manusia terhadap Kristus, gereja dan umat-Nya, para menteri-Nya, Injil, dan tata ibadah-Nya, semua akan berubah menjadi kemuliaan nama-Nya, ketika pada akhirnya akan terlihat bahwa semua ini ditegakkan, mengatasi semua kemarahan dan kebencian manusia:

Bagian sisa dari kemarahan akan Engkau tahan: apa yang tetap dalam dada seorang lelaki, yang belum ia luapkan, Tuhan dapat dan memang menahannya, agar tidak meledak; ini sangat mungkin terbukti pada Sanakherib, yang bisa bernapas balas dendam, dan mengancam orang Yahudi dengan kunjungan kedua; tetapi dicegah oleh kematian mendadak dan kejam. Beberapa membaca kata-kata itu, "sisa kemarahan akan Engkau ikat" ^d; yaitu, mereka yang tersisa, dan tidak dihancurkan melalui kemarahan dan kemarahan manusia, Tuhan akan mengikat mereka dengan kekuatan untuk membela diri, dan melawan musuh yang mungkin bangkit melawan mereka, atau dengan sukacita, karena penyelamatan dari mereka; lihat Maz 18:32. Beberapa memahami ini sebagai kemarahan Tuhan, yang Ia simpan dan simpan untuk manusia jahat, dan mengartikan kata-kata ini, dengan sisa kemarahan Engkau akan mengikat diri-Mu ^e; dan dengan demikian keluar seperti seorang pria bersenjata, berpakaian dengan semangat, dan disiapkan dengan pakaian kemarahan dan pembalasan; lihat Yes 49:17.