Teks -- Mazmur 76:2 (TB)

76:2 (#76-#3) Di Salem sudah ada pondok-Nya, dan kediaman-Nya di Sion!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 76:1-12 - Allah, hakim segala bangsa

Kidung ini, sama seperti Maz 46+, melayangkan pandangan ke akhir zaman. Mazmur ini memuliakan Tuhan yang telah menghakimi musuh umatNya, yaitu dengan mengalahkan mereka dalam perang, Maz 76:2-8. Mungkin sekali mazmur ini diciptakan setelah raja Sanherib dikalahkan di depan tembok Yerusalem, bdk 2Ra 19; Sir 48:21; 2Ma 8:19. Hanya penghakiman dalam sejarah itu menjadi lambang penghakiman terakhir. Dengan penghakiman ini Allah menyelamatkan umatNya dan memaksakan semua bangsa bersujud di hadapan Allah Israel, Maz 76:9-12 Allah Israel sungguh-sungguh dahsyat, Maz 76:8,12.

Jerusalem: Mzm 76:2 - Salem

Ialah singkatan kuno nama Yerusalem, Kej 14:18; Jdt 4:4; artinya: (kota) damai sejahtera (syalom), bdk Ibr 7:2.

Ende: Mzm 76:1-12

Dalam mazmur ini Allah dipermuliakan oleh sebab Ia telah "menghakimi" musuh umatNja, jakni dengan mengalahkannja dalam perang (Maz 76:2-8). Mungkin lagu ini ditjiptakan sesudah kalahnja radja Assyriah Sanherib (Lih. 2Ra 19; Sir 48:21). Pengarang bersedjarah ini merupakan suatu lambang dan ia barat pengadilan Jahwe atas seluruh bumi untuk menjelamatkan para mursjidNja dan memaksa semua untuk bersudjud dihadapanNja (Maz 76:8-12). Allah betul adalah dahsjat sekali (Maz 76:5,8,12). Lagu ini menjamai Maz 46 dan Maz 48.

Ende: Mzm 76:2 - Sjalem

adalah nama kuno Jerusjalem.

Ref. Silang FULL: Mzm 76:2 - Di Salem // di Sion

· Di Salem: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]; Ibr 7:1

· di Sion: 2Sam 5:7; [Lihat FULL. 2Sam 5:7]; Mazm 2:6

Defender (ID): Mzm 76:2 - Salem

Ini adalah satu-satunya tempat dalam Perjanjian Lama di mana nama "Yerusalem" ("Kota Damai") disingkat menjadi "Salem" (atau hanya "Damai"). Mengingat mazmur ini mengharapkan milenium ketika Tuhan "akan berbicara damai" (Zec 9:10) kepada semua bangsa, dan "dari Sion hukum akan keluar, dan firman Tuhan dari Yerusalem" (Isa 2:3), kota ini mungkin hanya dikenal sebagai Salem. Memang benar bahwa Melkisedek disebut "raja Salem" pada zaman Abraham (Kej 14:18), tetapi ini mungkin adalah teofani, tidak merujuk pada kota duniawi sama sekali tetapi pada kota sorgawi (lihat catatan pada Ibr 7:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 76:2 - Di Salem juga terdapat tabernakelnya // dan tempat tinggalnya di Sion.

Di Salem juga terdapat tabernakelnya,.... Yaitu, di Yerusalem, seperti yang diungkapkan oleh Targum, di mana tabernakel Musa dan tabut perjanjian berada, dan kemudian bait suci Salomo, yang disebut oleh Targum di sini sebagai rumah suci; dan dapat diartikan sebagai sifat manusia Kristus, tabernakel sejati yang didirikan oleh Tuhan, dan bukan oleh manusia, di mana firman ilahi ketika menjadi daging tinggal atau berdiam di antara orang-orang Yahudi di Yerusalem, dan di bagian-bagian lain dari Yudea, Ibr 8:2. Salem atau Yerusalem sering melambangkan gereja Tuhan di masa Injil, di tengah-tengahnya Kristus tinggal, dan di mana ia memberikan kehadiran kreatif-Nya, Ibr 12:22 dan di Yerusalem Baru tabernakel Tuhan akan bersama manusia, dan Ia akan tinggal di antara mereka, Why 21:2. Septuaginta menerjemahkan kata tersebut, dan menjadikannya "dalam damai", seperti di Ibr 7:2, Tuhan damai tinggal di antara mereka yang hidup dalam damai, 2Kor 13:11,

dan tempat tinggalnya di Sion; di mana tabut dibawa oleh Daud, dan bait suci dibangun oleh Salomo, ke dalamnya, seperti yang dibangun kembali oleh Zerubabel, Kristus datang, dan di sini ia berkhotbah; sebuah gambaran gereja, yang merupakan tempat tinggal-Nya.