Teks -- Mazmur 78:27 (TB)

78:27 Ia menurunkan kepada mereka hujan daging seperti debu banyaknya, dan hujan burung-burung bersayap seperti pasir laut;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:27 - hujan burung-burung

· hujan burung-burung: Kel 16:13; [Lihat FULL. Kel 16:13]; Bil 11:31

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:27

Kel 16:2-5, Bil 11:4-23, 31-35

Gill (ID): Mzm 78:27 - Ia menurunkan daging kepada mereka seperti debu dan burung berbulu seperti pasir di laut.

Ia menurunkan daging kepada mereka seperti debu,.... Yang dimaksud dengan "daging" di sini adalah burung, seperti yang ditunjukkan oleh klausa berikutnya; karena ada daging dari burung, seperti halnya dari makhluk lain, lihat 1Ko 15:39 dan burung puyuh yang dimaksud di sini dapat dengan tepat disebut daging, karena mereka, untuk ukuran mereka, adalah burung yang sangat montok, gemuk, dan berdaging:

dan burung berbulu seperti pasir di laut; atau "burung bersayap" ^h: burung bersayap, demikian Targum; burung yang terbang; dan oleh karena itu adalah lebih mencolok bahwa hal ini harus diturunkan dan jatuh, dan diambil oleh orang Israel; dan yang jatuh dalam jumlah yang besar, seperti yang ditunjukkan oleh frasa ini, debu dan pasir laut; karena ada cukup yang jatuh untuk memberi makan enam ratus ribu orang, ditambah wanita dan anak-anak, selama sebulan penuh; mereka terhampar dalam tumpukan, setinggi dua hasta, di atas satu sama lain, dan setiap orang yang mengumpulkannya membawa sepuluh homers; lihat Bil 11:19, yang adalah sejarah yang dirujuk; dan burung puyuh biasanya terbang bersama dalam kelompok besar; dan kadang-kadang, seperti yang diceritakan oleh Pliny ⁱ, akan mendarat di kapal di laut, dan menenggelamkan mereka dengan jumlah yang banyak. Beberapa orang berpikir bahwa satu jenis belalang dimaksud, yang digunakan sebagai makanan, dan adalah makanan yang sangat lezat; dan keadaan mereka dibawa dengan angin timur atau tenggara, jatuh dalam tumpukan, dan dikumpulkan dalam satu keranjang, serta disebar untuk dijemur di bawah sinar matahari, tampaknya mendukung pengertian semacam itu; lihat Gill pada Bil 11:19; lihat Gill pada Bil 11:20; lihat Gill pada Bil 11:21; lihat Gill pada Bil 11:31; lihat Gill pada Bil 11:32. Para ahli kuno mengartikan ini secara mistis sebagai daging Kristus, yang dagingnya adalah makanan sejati, makanan yang lezat untuk iman, seperti burung puyuh adalah makanan yang kaya; dan seperti mereka diturunkan dari surga, demikian pula Kristus adalah roti kehidupan yang turun dari surga, dan roti yang diberikan untuk kehidupan dunia adalah dagingnya: dan seperti ini muncul, bagaimanapun burung puyuh pertama, di sore hari, Kel 16:13, demikian pula Kristus datang dalam daging, di akhir dunia, untuk menghapus dosa dengan pengorbanan dirinya; yang dapat ditambahkan, bahwa makhluk ini mengasuh anak-anak mereka, dan melindungi serta merawat mereka, seperti induk ayam terhadap anak-anaknya ^k yang dibandingkan dengan Mat 23:37, tetapi melihat bahwa burung puyuh tidak pernah disebut sebagai makanan rohani, seperti manna, 1Ko 10:3, tetapi diberikan dalam kemarahan dan hukuman, mereka lebih merupakan lambang kekayaan, atau barang-barang duniawi, hal-hal yang diberikan kepada orang-orang yang bersifat jasmani; ini adalah dari Tuhan, seperti burung puyuh, dan dinikmati oleh beberapa orang tanpa perhatian atau masalah, seperti halnya mereka; makanan mereka, seperti yang sering dikatakan, jatuh ke dalam mulut mereka, seperti burung puyuh ini ke dalam mulut orang Israel, seakan; dan dalam kemarahan, berkat mereka menjadi kutuk bagi mereka, dan, sementara mereka memiliki banyak hal duniawi, jiwa mereka dirundung kekurangan, seperti yang dialami orang Israel saat ini, Maz 106:15, lebih lanjut, seperti halnya ini adalah burung berbulu atau bersayap, demikian pula kekayaan memiliki sayap, dan kadang-kadang terbang pergi, dan merupakan hal yang sangat tidak pasti untuk diandalkan, Ams 23:5.