Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Umat Israel adalah umat yang berdasarkan tradisi tentang hal ihwal dan pengalaman nenek moyang, bdk Ula 4:9; 32:7; Yes 38:19; Yoe 1:3; Ayu 8:8; 15:18; Kel 10:2; 13:8

Ialah sebutan-sebutan dan gelar yang memuji Tuhan karena segala sesuatu yang dikerjakanNya.

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

· kepada anak-anak: Ul 11:19; [Lihat FULL. Ul 11:19]

· kepada angkatan: Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]; Mazm 71:18; [Lihat FULL. Mazm 71:18]

· kemudian puji-pujian: Mazm 26:7; 71:17

· dan perbuatan-perbuatan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]

Kami tidak akan menyembunyikannya dari anak-anak mereka,.... Anak-anak dari bapa Yahudi, tetapi dengan setia menerbitkan dan menyatakannya, seperti yang dilakukan Kristus dan para rasulnya; atau anak-anak Allah dan Kristus, biji rohani dan keturunan mereka:

menunjukkan kepada generasi yang akan datang; dan demikian juga di semua zaman yang berturut-turut, melalui pelayanan firman, dan Roh yang menyertainya; lihat Psa 22:30,

; apa yang telah dilakukannya dalam predestinasi, penebusan, dan panggilan yang efektif, yang adalah untuk pujian kemuliaan kasih karunia-Nya, Eph 1:6, dan demikian juga semua kebenaran lain dari Injil, yang adalah untuk pujian Bapa, Anak, dan Roh, dan mendorong manusia untuk menampilkannya: