Teks -- Mazmur 84:3 (TB)

84:3 (#84-#4) Bahkan burung pipit telah mendapat sebuah rumah, dan burung layang-layang sebuah sarang, tempat menaruh anak-anaknya, pada mezbah-mezbah-Mu, ya TUHAN semesta alam, ya Rajaku dan Allahku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 84:1-12 - BETAPA DISENANGI TEMPAT KEDIAMAN-MU.

Nas : Mazm 84:2-13

Mazmur ini menggambarkan orang percaya yang demikian terikat kepada Allah sehingga melebihi segala sesuatu mereka mendambakan untuk berada di rumah dan kehadiran Allah (bd. pasal Mazm 42:1-12). Keinginan mereka yang terbesar ialah mengalami dekatnya Allah, menyembah Dia bersama dengan orang percaya lainnya (ayat Mazm 84:11) dan menerima berkat-berkat-Nya

(lihat cat. --> Mazm 84:5).

[atau ref. Mazm 84:5]

Jerusalem: Mzm 84:1-12 - Rindu kepada kediaman Allah

Ini salah satu dari "Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, dan agaknya dipakai oleh mereka yang berziarah ke Kota Suci. berupa puji-pujian kaum peziarah mengungkapkan kerinduannya untuk pergi ke Rumah Tuhan, Maz 84:2-4, dan tinggal di situ seperti burung-burung tinggal dekat mezbah Tuhan, Maz 84:4. Berbahagialah mereka yang boleh tinggal di bait Allah dan boleh berziarah ke situ, Maz 84:5-6. Kerinduan hangat itu meringankan perjalanan, sehingga daerah tandus dan kersang nampak memancarkan air dan disirami hujan lembut, Maz 84:7-8. Setibanya kaum peziarah memanjatkan doa bagi mereka yang berbakti di Rumah Tuhan dan merekapun bergembira karena berada dekat Tuhan yang melimpahkan karuniaNya, Maz 84:8-12

Ende: Mzm 84:1-12

Mazmur ini merupakan lagu djiarah. Kaum berdjiarah mengutjapkan kerinduannja untuk pergi ke Bait-Allah (Maz 84:2-4), agar supaja boleh tinggal disana seperti burung² boleh bersarang di Rumah Jahwe (Maz 84:4). Dipudji bahagialah orang² jang boleh diam di Rumah Allah dan jang boleh berdjiarah kesana (Maz 84:5-6). Kerinduannja meringankan perdjalanan kaum berdjiarah, hingga daerah kering mendjadi se-akan² penuh dengan air dan disirami hudjan lembut (Maz 84:7-8). Setibanja di Bait-Allah kaum mentjurahkan doanja, pun bagi imam agung dan mereka bergembira oleh karena berada dekat Jahwe, tempat orang memang dilimpahi dengan berkah dan anugerahNja (Maz 84:8-12).

Ende: Mzm 84:3

Seperti didalam geredja² kita terdapat burung² (burung geredja!). Demikianpun di Bait-Allah di Jerusjalem.

Ref. Silang FULL: Mzm 84:3 - pada mezbah-mezbah-Mu // semesta alam // ya Rajaku // dan Allahku

· pada mezbah-mezbah-Mu: Mazm 43:4; [Lihat FULL. Mazm 43:4]

· semesta alam: Yer 44:11

· ya Rajaku: Mazm 2:6

· dan Allahku: Mazm 5:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 84:3 - Ya, burung pipit telah menemukan sebuah rumah // dan burung layang-layang sebuah sarang untuk dirinya sendiri, di mana ia dapat meletakkan anak-anaknya // bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam // rajaku, dan Allahku

Ya, burung pipit telah menemukan sebuah rumah,.... Salah satu dari rumah-rumah manusia, tempat ia membangun sarangnya; atau sarangnya sendiri disebut sebagai rumah, seperti yang tampaknya dijelaskan dalam klausa berikutnya: kata yang digunakan di sini berarti setiap burung; kami menerjemahkannya sebagai "burung pipit", dan demikian juga Kimchi; Targum menerjemahkannya sebagai "merpati"; tetapi Midrash menyatakan,

"tidak dikatakan seperti merpati, tetapi seperti burung pipit: merpati mengangkat anaknya, dan kembali ke tempatnya; tidak demikian halnya dengan burung pipit:''

dan burung layang-layang sebuah sarang untuk dirinya sendiri, di mana ia dapat meletakkan anak-anaknya; Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan versi Arab menyebutnya "merpati", merpati yang betina, atau merpati cincin: demikian juga Targum, yang memparafrasekan klausa ini, terkait dengan yang berikut, sebagai berikut:

"dan merpati sebuah sarang untuk dirinya sendiri, yang anak-anaknya layak dipersembahkan di atas mezbah-Mu:''

ia diterjemahkan sebagai burung layang-layang dalam Amsal 26:2 dan namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari kebebasan, karena tidak menyukai terkurung, atau karena ia bebas mengunjungi rumah-rumah manusia tanpa rasa takut:

bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam; yaitu, seperti yang dipahami sebagian orang, di sana burung layang-layang membangun sarang, dan meletakkan anak-anaknya; tetapi tidak mungkin dipikirkan bahwa ini bisa dilakukan di dalamnya, karena para imam sangat sering bertugas di sana, dan terdapat begitu banyak kebisingan, api, dan asap di sana; harusnya "di sisi-sisinya", seperti yang dijelaskan oleh versi Suriah dan Arab, atau dekat dengannya; atau lebih tepatnya di balok atap rumah tempat mereka berada; dan balok serta tiang kuil terbuat dari pohon cedar, dan di tempat-tempat seperti itu merpati membuat sarangnya ^s; atau di rumah-rumah yang bersebelahan dengan tabernakel; atau di pepohonan yang mungkin berada di dekatnya; lihat Yosua 24:26, dan demikianlah pemazmur tampaknya iri dan menggigit hati terhadap tempat yang dimiliki burung-burung ini, dan berharap ia memiliki kedekatan yang sama seperti mereka. Kimchi mengamati, bahwa jika ini dimaksudkan untuk dipahami berkaitan dengan Daud, ketika di tanah Filistin, pada waktu itu tempat-tempat tinggi dan mezbah diperbolehkan di mana-mana, dan di sana burung-burung dapat membangun sarangnya; tetapi jika itu berkaitan dengan masa pembuangan, burung-burung menemukan tempat dan membangun sarangnya di reruntuhan kuil dan mezbah; dan demikian juga Jarchi; karena sebagai kuil, itu tidak dibangun pada masa Daud; selain itu, ketika dibangun, terdapat sebuah patung penarik di atasnya ^t: meskipun kata-kata ini dapat dianggap berhubungan dengan Mazmur 84:3 dan yang sebelumnya dibaca sebagai dalam tanda kurung, seperti yang dinyatakan oleh R. Judah Ben Balsam, yang di kutip oleh R. Aben Ezra;

"jiwaku merindukan pelataran Tuhan, berteriak untuk Tuhan yang hidup: bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam'';

yaitu, untuk mereka; atau dapat dilengkapi demikian,

"Aku menginginkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam'' ^u:

sebagaimana burung-burung yang disebutkan di atas mencari sarang, dan ingin menemukan satu, dan memiliki apa yang mereka inginkan, dan alam mendorong mereka untuk; demikian pula aku menginginkan tempat di rumah dan pelataran-Mu, dan dekat dengan mezbah-Mu; lihat Matius 8:20, atau dengan cara ini; sebagaimana burung-burung ini bersukacita, ketika mereka telah menemukan sebuah rumah atau sarang untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka; demikian juga aku seharusnya bersukacita, jika aku sekali lagi diberi kesempatan untuk melayani di mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam: disebutkan tentang "mezbah", yang merujuk baik pada mezbah kurban bakar, maupun mezbah dupa, keduanya melambangkan Kristus, Ibrani 13:10 dan pengorbanan serta perantara-Nya; keduanya berkaitan dengan apa yang dihadapi orang percaya: ditambahkan,

rajaku, dan Allahku; ketika, dengan menghadiri di tabernakel, pelataran, dan mezbah-Nya, ia akan menunjukkan kesetiaannya kepadanya sebagai rajanya, dan imannya kepadanya, serta rasa syukurnya kepadanya, sebagai Allahnya; lihat Yohanes 20:28.